Y A T Il Des Désirs Inconscients

c’est en 1910 dans un texte intitulé « contribution a la psychologie de la vie amoureuse » qu’apparaît la notion du complexe d’Oedipe. Concept théorique centrale de la première topique de Sigmund FREUD, le complexe d’Oedipe est l’une des découvertes principales de la psychanalyse. Phénomène ordinaire du développement, essentiellement psychologique, organisateur de la vie psychique, le complexe d’Oedipe est une organisation fantasmatique inconsciente. Dont FREUD en fait « le phénomène central de la sexualité

Philosophe né au sein d’une famille juive, de langue et culture allemandes, Sigmund Freud commença ces études en médecine et lors de ces cours de physiologie, il commença à s’intéresser de plus en plus au cerveau et au système nerveux. Ce n’est que plus tard qu’il décida d’écrire sa propre théorie, la psychanalyse «méthode d’analyse de la personnalité, visant au traitement des névroses, des complexes et, en général, des troubles mentaux d’origine psychologique»1. Freud décrit l’être humain comme

substituant à la satisfaction sexuelle. Je livre ces points tels que, je pense, Lacan les énonçait. Kafka il est vrai n'est pas le seul exemple à retenir, rappelons entre autre que Hugo et Picasso ont la réputation de ne pas être restés dans leur rapport avec l'autre sexe dans cette zone éthérée où l'on imagine l'artiste ... Soulignons cependant pour eux l'importance de l'"inspiratrice", de la muse : Juliette ou Béatrice. Pour Freud, l'artiste crée pour exprimer ses désirs inconscients refoulés, sous

exposé l’importance et l’avant-gardisme des recherches de Freud à la fois pour la psychanalyse et pour son époque. Nous verrons en première partie quels sont l’origine et les symptômes des névroses, puis les moyens de guérison proposés par l’auteur et pour terminer par l’importance qu’accorde Freud à la psychanalyse. I- Nature et signification des névroses Comme il a été dit dans les leçons précédentes, les névroses sont dues à un traumatisme infantile. Freud prend ici comme exemple la sexualité

psychiatre autrichien né à Freiberg (Moravie) en 1856, mort à Londres en 1939, créateur de la psychanalyse. La psychanalyse est une méthode de guérison des troubles psychiques c’est-à-dire qui sont de l’ordre mental et non physique, qui concerne l’esprit (exemple : le sentiment d’échec est surtout psychique) I) LES ANNEES DE FORMATION Sigmund Freud était le fils d’un négociant en laines dont les affaires furent assez médiocres, l’aîné d’une famille juive de huit enfants, installée à Vienne en 1860.

maison » C’est de cette blessure et de cette difficulté psychologique qu’il est question dans le texte que nous avons à commenter. En effet, Freud, en remettant en question l’approche philosophique humaniste et classique qui fait du sujet un sujet de la maîtrise de soi, de la conscience, et donc en montrant que le moi est une instance de méconnaissance et d’illusion, cherche ici à mettre en évidence la fonction désaliénante, libératrice de la psychanalyse. Ce texte interroge donc la résistance que

importante. L’influence d’autrui et du monde tend à transformer nos propres envies et aspirations. Par conséquent, sommes nous essentiellement nous mêmes au sein de notre désir ? Le désir est souvent jugé comme un sentiment instinctif, animal, résultant de l’expression d’un manque, d’une absence ou d’une dépendance. Ce n’est pas un sentiment noble. Il s’apparente au corps et aux sens. Ainsi certains philosophes comme Descartes ont tendance à le comparer à la volonté, qui sous-entend une recherche, un

L’homme est-il un sujet rationnel, conscient, libre, maître de lui-même et de ses actions, ou, au contraire, est-il un être de pulsion et de désirs déterminé par la partie inconsciente de son psychisme ? L’homme, selon Freud, est un être de pulsion et de désirs déterminé par la partie inconsciente de son psychisme. En effet, les principaux facteurs influant sur le comportement sont les pulsions de nature sexuelle (pulsion de vie) et agressives. La personnalité, selon Freud, est constituée du Ça

Bovary, s’entremêlent des désirs et des souffrances. L’attente de l’aimé, la peur de perdre l’autre, mettent l’être désirant dans un état à la fois de jubilation et d’angoisse. Mais peut-on désirer sans souffrir ? Il faudrait pour cela ne considérer que les désirs dont on est sûr qu’ils seront satisfaits. Mais s’il n’y a plus d’attente, plus de manque, il n’y a plus de désir non plus. Peut-on alors faire une sélection des désirs ? Et dans ce cas, en renonçant à certains désirs pour éviter ainsi quelques

la totalité du psychisme. Donc, tout était accessible à la conscience si je le voulais. Pour Socrate, l'on pouvait se connaître soi-même, c'est-à-dire, savoir se maîtriser. L'on pourrait simplifier cela par le « si je veux, je peux » Mais Socrate, reconnaît évidemment que tous les hommes ont en eux « une espèce de désires terrible, sauvage et déréglée » que la raison peut dominer mais ne peut pas détruire. L'homme doit alors contrôler ses désirs sauvages comme le meurtre, le viol, l'inceste et tous