Y A T Il Des Guerres Justes

Les Justes d'Albert Camus – Terrorisme et résistance. Dans la pièce de théâtre « Les Justes » les personnages Kaliayev, Dora, Stepan, Voinov, Annenkov, utilisent des méthodes terroristes. Pourtant Camus les décrit aussi comme des « résistants »à une oppression qui se battent pour une cause. Ils veulent le bonheur du genre humain et se battent pour un monde plus juste, « Je n'aime pas la vie mais la justice qui est au-dessus de la vie » affirme Stepan. Pour atteindre leur but – et c'est

Sujet de composition : Les mémoires de la Seconde Guerre mondiale et leur évolution. Analyse du sujet : les mémoires. Il est important que les élèves soulignent l’emploi du pluriel. La mémoire de la Seconde Guerre mondial est pluriel en fonction des groupes de personnes considérés : les victimes de la déportation, de la Shoah, les Résistants, les collaborateurs…. La mémoire n’est pas l’histoire. Elle correspond aux souvenirs, au ressenti d’un événement par un individu ou un groupe d’individus

tué au début de la Première Guerre mondiale, et fut élevé par sa mère et ses grands-parents. Inscrit en philosophie à la faculté d'Alger, il fut le disciple de Jean Grenier, mais tuberculeux, il dut interrompre ses études. Adhérant, pour une brève période, au Parti communiste (1934-1937), il fonda le Théâtre du Travail afin de mettre les œuvres dramatiques classiques et contemporaines à la portée du public défavorisé, puis, milita en faveur de l'Espagne républicaine. À la même période, il publia son

le droit à l'insoumission dans la guerre d'Algérie" est plus connu comme "Le Manifeste des 121" parce que initialement il était signé par 121 personnes, dont les artistes, les universitaires, les intellectuels. Le texte était publié dans le journal "Vérité-Liberté" le 6 Septembre 1960, 6 ans après le début de la guerre d'Algérie et un jour après l'ouverture du procès du réseau Jeanson, qui était un groupe clandestin lié au Front de Libération National dont l'appel aux algériens en 1954 a marqué le

Hugo, Discours d’ouverture du congrès de la Paix à Paris 1. Situation du texte Hugo a eu un parcours politique complexe. Du fondateur du Conservateur littéraire à l’engagement républicain contre la misère, l’évolution a été lente et trente ans ont passé. C’est ici le député qui prend la parole, l’homme politique engagé connu par ses prises de position contre la peine de mort dans Le Dernier jour d’un condamné ou Claude Gueux, ou encore contre le travail des enfants dans le poème « Melancholia »

Étude : La notion de « Guerre juste » Sommaire : Qu'est-ce qu'une guerre juste ? Évolution de la notion de guerre juste au cours du temps ; « Guerre juste » : un paradoxe ; Règles et lois qui régissent la guerre aujourd'hui ; La guerre en Syrie ; - L'intervention occidentale en Syrie serait-elle une guerre juste ? L'intervention des États-Unis en Irak et de l'ONU en Libye ; - Étaient-elles des guerres justes ? Qu'est-ce qu'une guerre juste ? Le terme « Guerre juste » est très employé

A. Les lois sont "tenues pour justes" 1.Pascal écrit: "La justice est ce qui est établi et ainsi toutes nos lois établies seront nécessairement tenues pour justes sans être examinées puisqu'elles sont établies"." (Pensées, 645-312). Ainsi, le juge est "tenu" de respecter la lettre de la loi. Pas d'État de droit sans ce principe. Ce sont les plus nombreux qui l'emportent et font les lois. Le "souverain" décide selon l'hypothèse d'un contrat social (voir Rousseau, Spinoza, Kant) et "la loi est la

Guerres justes et injustes La problématique s’oppose au réalisme et au pacifisme. Remoralisation de la guerre après la GF. I. 1.La sanctification de la guerre existe dans les religions monothéistes, dans l’ancien testament sont évoquées les guerres de l'Éternel. Il existe une forme de guerre sainte relevant d’une intervention divine. Idem dans le Coran où une des formes du djihad est destiné à convertir l’infidèle (djihad mineur), il s'appuie sur les versets bellicistes du Coran, rapport

veut par conséquent trouver des normes aux diverses opinions. A cette question l’auteur répond que la philosophie a commencé par la diversité des opinions. Cette diversité crée des conflits entre les hommes. L’auteur parle aussi de la dimension contradictoire des hommes (« Comment est-il possible que les opinions qui se contredisent soient justes ? »). Il essaye de nous expliquer l’intérêt de trouver des normes à ces opinions, et de là à pouvoir trouver la vérité. On dégage quatre parties dans ce

Georges Feydeau (1862-1921), La Puce à l’oreille (1907). Paul Claudel (1868-1955), L’Annonce faite à Marie (1912). Jules Romains (1885-1972), Knock (1923). Jean Cocteau (1889-1963), La Machine infernale (1933). Jean Giraudoux (1882-1944), La Guerre de Troie n’aura pas lieu (1935). Henri de Montherlant (1895-1972), La Reine morte (1942). Jean-Paul Sartre (1905-1980), Les Mouches (1943). Jean Anouilh (1910-1987), Antigone (1944). Albert Camus (1913-1960), Les Justes (1949). Eugène Ionesco (1909-1994)