Y A T Il Des Guerres Justes

Maximilien Marie Isidore de Robespierre, né le 6 mai 1758 à Arras (Pas-de-Calais), fut guillotiné le 10 thermidor an II (28 juillet 1794) à Paris place de la Révolution (aujourd’hui place de la Concorde). C'était un homme politique français, chef des Montagnards, il incarna la « tendance démocratique » jusqu’au-boutiste de la Révolution française. Il reste également l’un des personnages les plus controversés de cette période, surnommé « l’Incorruptible » par ses partisans, « la chandelle d’Arras »

L’idée de guerre juste – Monique Canto-Sperber Il existe une philosophie morale de la guerre élaborée dès l’Antiquité, traditionnellement désignée sous le nom de guerre juste. La conception de la guerre juste a longtemps fourni des lois morales ou façon de faire pour l’usage de la force. À l’origine de la réflexion sur la guerre juste, on trouve la conviction qu’il est possible de déterminer la légitimité des buts de la guerre et des moyens employés. La notion de guerre juste est étroitement

 URSS stalinienne) Vera MOUKINE, L’ouvrier et la Kolkhozienne ROSSIF « De Nuremberg à Nuremberg » Affiche Vichy : « Révolution Nationale » p107 RIEFENSTAHL "Le triomphe de la volonté ". ( 2. Art engagé →Comment dénoncer la violence et l’horreur de la guerre →Comment les arts traduisent­ils l’engagement des hommes contre la guerre/les guerres ? →Comment les arts expriment­ils la résistance à l’oppression / au totalitarisme? ⇨ SUJET 2 Première Guerre mondiale Comment la défaite allemande de 1918 et la crise économique qui suivit a­t­elle

récemment la guerre Russo-Ukrainienne place la guerre au sein des débats et discussions médiatiques, politiques ou encore philosophique dans notre société. La Polémologie, l’étude de la guerre n’est pas un phénomène nouveau c’est d’ailleurs pourquoi elle a toujours été source de débats et de divisions entre les philosophes notamment entre les réalistes, qui défendent les intérêts de la nation et les pacifistes, qui condamnent toute forme de guerre et qui pensent qu’il n’y a pas de guerre juste. Mais

Les Justes par Camus « L’action se passe en Russie au début du XX° siècle. Le Parti Socialiste Révolutionnaire a décidé d’exécuter à la bombe le grand-duc Serge pour hâter la libération du peuple russe. Trois terroristes de l’Organisation de combat apparaissent au premier plan : Ivan Kaliayev, qui croit à la beauté et à la joie et n’accepte de tuer que pour donner une chance à la vie. Stepan Fedorov, qui lui ne croit plus qu’à la haine, et Dora Doulebov, une jeune fille qui n’a pas renoncé à son

QU'EST CE QU'UNE GUERRE JUSTE ? INTRO : Qu'il s'agisse de "razzia", pillages effectués en vue de se procurer de la nourrriture (guerre "économique"), des Croisades (guerres "saintes"), de la guerre Froide (conflits idéologiques), ou encore d'opérations du type "liberté enn Irak" (2003), à chaque fois les deux partis en présence disposent toujours de raisons qui cautionnent leur hostilité. Or cette volonté de légitimer la guerre ne trahit-elle pas précisement son inaptitude à être ainsi justifiée

interrogé quant à leur intérêt tant esthétique que historique. Effectivement, cette année, nous avons étudié en histoire la seconde guerre mondiale et j'ai été touché par les évènements de cette période. Les injustices et mon sentiment d'impuissance m'ont conduit à choisir plusieurs œuvres en rapport direct avec ce thème. Tout d'abord, l'Affiche Rouge, affiche de propagande nazie qui dénonce un réseau de résistants. Elle montre en effet toute la barbarie de l'époque, où l'Allemagne s'acharne à imposer

Le livre la guerre et la paix du journaliste, polémiste, économiste, philosophe et sociologue Pierre-Joseph PROUDHON (1809-1865), publié en 1861, est un de ces ouvrages d'avant la première guerre franco-allemande (1870-1871). Déjà à cette époque, rares sont les ouvrages qui donnent de la guerre une vision positive, même dans le cadre d'une philosophie de l'histoire. Ce livre est un succès, une surprise et surtout déjà un scandale, signe qu'en ce siècle, la philosophie des Lumières a définitivement

   Nous sommes ici, face au discours prononcé par Saint-just devant la Convention le 13 novembre 1792, à propos du procés de Louis XVI. Louis Antoine Saint-Just était un fils de paysan devenu un des plus jeune député à la Convention. Orateur extraordinaire, il prononce son premier discours pour réclamer la mort du roi. C'est donc ce discours que nous étudierons.  Le dysfonctionnement de la monarchie constitutionnelle, la guerre avec l'Autriche, sa tentative de fuite entre le 20 et 21 mai

jours, il existe des choses justes et injustes. Chaque personne peut avoir un point de vue très différent les une des autres alors que les résultats que l’on obtient d’une chose à l’autre sont aussi différents par rapport à chaque personne. Personnellement, je pense que l’on doit toujours obéir à la loi si les lois sont tout à fait justes. Dans le texte suivant je vais d’abord aborder par la thèse de Platon, ensuite par la thèse de Henry David Thoreau et ma prise de position à la fin. Premièrement