Y A T Il Des Limites Au Pouvoir De La Raison

La décentralisation est un processus qui vise à donner aux collectivités locales des compétences propres, distinctes de celles de l'État, à faire élire leurs autorités par la population et à assurer ainsi un meilleur équilibre des pouvoirs sur l'ensemble du territoire. Traditionnellement, la France a connu deux étapes, actes dans la décentralisation. L’acte I comprend les dites « lois Deferre », c'est-à-dire la réforme institutionnelle de la loi du 2 mars 1982, et

de lecture n°3 : Traité théologico-politique, Spinoza. A/ COMPREHENSION : 1. Pour Spinoza, le droit naturel d’un individu se fait par la puissance de cet être, c’est-à-dire le potentiel d’un être, sa force active sur le plan physique, ou son intelligence. L’homme agirait selon les lois de la nature, chacun à son propre comportement. Si l’un est doté de raison comme le dit Spinoza et qu’un autre n’est qu’ignorant, ceci est dû à la nature et ils agissent selon un droit naturel. Par conséquent

Dissertation sur : existe t-il des limites à la liberté d'expression? Voltaire affirmait ces propos: >Soutenons la liberté de la presse, c’est la base de toutes les autres libertés, c’est par là qu’on s’éclaire mutuellement. Chaque citoyen peut parler par écrit à la nation, et chaque lecteur examine à loisir, et sans passion, ce que ce compatriote lui dit par la voie de la presse. Nos cercles peuvent quelquefois être tumultueux : ce n’est que dans le recueillement du cabinet qu’on peut bien

temps en tout cas tel que l'on nous la propose dans nos pays ! Car on oppose en permanence les pays démocrates aux autres pays, cela veut-il dire que nous, occidentaux nous ayons en permanence raison ? D'après  G. Sartori Une démocratie au sens littéral ne peut être qu'une société sans État… Le pouvoir est au peuple dans la mesure où c'est le peuple qui l'exerce ! Par là-même, elle n'a jamais été, elle n'est pas, elle ne sera jamais, effective. Le "peuple souverain" est une idée coupée de

afin de mieux pouvoir imposer le reste de ces idées ) Conclusion => les autres formes d'autorité ne sont pas "naturelles", il faut donc étudier leur raison d'être Fondements et limites de l'autorité [modifier] Selon Diderot, les fondements de l'autorité sont par consentement sont : elle doit être utile et avantageuse pour la nation les dirigeants ne doivent pas l'utiliser pour leur profit personnel Les limites de cette autorité : limites fixées, autorité restreinte, avec raison et mesure différente

Intro : Jean Bodin, né en 1529 à Angers Fils d’un tailleur, il reçoit, dans sa jeunesse, une formation au couvent des Carmes à Angers où il est reçu novice, puis à Paris, où il suit les cours de l’université et du Collège de France, s’imprégnant aussi bien de la scolastique médiévale que de l’humanisme de la Renaissance. En revanche, il semble certain qu’il ait étudié et enseigné le droit romain à l’université de Toulouse dans les années 1550. Il gagne Paris en 1561, alors que commence en France

evoque le pouvoir constituant dérivé , qui est la possibilité de changer la constitution . Le texte dit que ce pouvoir n’estpas ilimité , car il doit respecté des regles de procedures de revision constitutionelles qui sont prevue par la constitution elle-même , notamment avec l’article 42 de la constritution . La dérniere phrase du texte renvoie au pouvoir constituan originaire , et nous dit que ce pouvoir est ilimité et qu’il ne peut faire l’objet de revision , car c’est le pouvoir qui est a l’orgine

c’est-à-dire l’application de ces règles dans la société. On dit par contre que le droit constitutionnel étudie par contre ce qui doit être parce qu’il a une approche plus théorique et qu’il ne tient pas compte des facteurs extérieurs. Exercice n°2 Dissertation Sujet : « le droit constitutionnel souffre d’hémiplégie s’il s’isole de la science politique et réciproquement » (Pierre AVRIL) Plan de la dissertation Introduction 1- les raisons explicatives de la complémentarité A- Limites

(IV av. J-C). Son oeuvre : La République ➜ utopie de la cité idéale. Platon est un élève de Socrate, celui-ci considéré comme le fondateur de la philosophie. Socrate a toujours refusé d'écrire car il estimait qu'on ne pouvait écrire la philosophie ➜ Tout doit se faire oralement (se questionner, présenter des objections, parler à toute classe sociale qui ne savent pas tous lire et remttre en question ses propres idées). Platon décide d'écrire sur Socrate sous forme de dialogue donc Socrate est l'interlocuteur

des choses à faire ensemble. Cette entité communautaire à laquelle ils ont conscience d’appartenir est appelée cité. Ceux qui participent à cette cité sont appelés citoyens. La politique regroupe tout ce qui concerne les affaires de la cité. L’objet de la politique, c’est l’organisation des relations entre les hommes à l’intérieur de la cité cet objet doit être pensé rationnellement : on va se demander comment faire pour organiser au mieux ces relations : on va faire intervenir la raison comme principe