Y A T Il Des Vérité Indiscutable

A QUOI SERT UN MILLIARDAIRE AFRICAIN ? . L presse d’opinion connaît au Sénégaly avec la démocratisaa tion, un essor remarquable. Le PoZiticim, rbimensuel satirique , indépendant B fit dans ce domaine œuvre de pionnier. Son exemple í t suivi ;et aujourd’hui les vendeurs de journaux proposent à ù leurs clients nombre de titres, tels LIjumru, Wal Fad?ou PYMtion, qui n’ont pas la langue dans la poche et stigmatisent à longueur de pages les scandales financiers, la dégradation des mœurs, les pratiques

être considérée comme juste (soit « légale et légitime » comme l‘exprime Rousseau), l’autre la considérera injuste et contraire à son idéal. Dès lors que faire lorsque l’on se retrouve dans cette dernière situation? Puisqu’il y a loi il y a société qui l‘édicte. Or la société implique, à travers l’Etat qui édicte les lois, la recherche du bien commun ce qui nous amène à la première partie: I/ « J’aime mieux une injustice qu’un désordre » Goethe Mais le droit est une matière changeante, en

candeur et la naïveté entre autres. Tout ce qui, chez autrui, suscitent la gentillesse, le gagatisme face à un enfant, la pitié et la lassitude face à celle qui n’en est plus une. Peut-être Zoé fut-elle cette petite fille, peut-être était-elle autre en l’étant comme le sont tout ces gamins qui tentent de coller à cette image de l’enfant qu’on ces adultes qui n’ont plus la mémoire de ce qu’ils étaient à cet âge. Le souvenir des humiliations de cour de maternelle infligées aux plus faibles perpétrées par

nitrates sont présents dans le sol et à l'état naturel, comme résidus de la vie des végétaux, des animaux et des hommes. Les lisiers en comportent une forte concentration. Les engrais en apportent sous la forme de produits de synthèse industriels. Les nitrates sont extrêmement solubles ; ils pénètrent le sol et les eaux souterraines ou se déversent dans les cours d'eau par ruissellement. Ils constituent l'une des causes majeures de la dégradation des eaux à long terme. En application de la directive

inoccupées. La clairvoyante Mme de Moni a bien observé ce mécanisme : « Entre toutes ces créatures que vous voyez autour de moi si dociles, si innocentes, eh bien, mon enfant, il n’y en a presque pas une, non, presque pas une, dont je ne puisse faire une bête féroce ». [1] Le roman de La Religieuse peut être considéré comme un roman de l’aliénation physique. Tous les désordres qui y sont représentés, même les écarts d’ordre moral, apparaissent comme liées à l’enferment. L’univers monastique est

par ‘’Le printemps va venir, je ne le verrai pas’’. ‘’Voilà’’ dit il ‘’le début de la littérature’’. On remarque que la première pancarte est une phrase informative, banale qui provoque un contraste, opposant la simplicité habituelle de ces panneaux à la deuxième phrase qui est littéraire, qui frappe et fait réfléchir le lecteur. Pour poursuivre la réflexion de cette anecdote, on analysera tout d’abord la forme de chaque phrase, on continuera par le degré d’implication de l’auteur et on conclura par

considère comme le Homère de la littérature française (voir Joubert). On entend souvent que La Fontaine était un rêveur et un inconscient, pourtant, sa connaissance des Anciens et tout le travail qu'il a accompli prouve qu'il fut un lettré et qu'il a fait des études poussées. Bien que les fables soient à l'époque très populaires, il s'approprie le genre en faisant de celui-ci une petite comédie. Il enrichit la tradition populaire et littéraire par son talent et sa naïveté. La fable semble le seul genre

réservée à la classe terminale, nécessite tant de savoir de la part des élèves pour pouvoir faire une réflexion digne de ce nom. Non seulement l’absurdité enfantine est à éviter, mais surtout la maturité de l’esprit est majestueusement requise. Il est évident que cette matière a ses spécificités dans la mesure où ceux qui n’ont pas encore l’âge philosophique ne sont pas censés à la faire. Et sitôt ce critère exigé atteint, on ne peut pas priver un élève de s’y adonner. La philosophie consiste à penser

Explication du texte de Pascal « Le monde réel a ses bornes, le monde imaginaire est infini » écrivait Rousseau dans l’Emile. La quête de la sagesse et de la vérité est intemporelle chez les philosophes et l’une des interrogations fondamentales concerne la dualité entre imagination et raison En effet, l’imagination, capacité humaine à créer des images diverses, relève d’un domaine auquel les connaissances scientifiques actuelles ne peuvent donner de métabolisme concret, l’étude poussée des

L'Histoire ne nous apprend que les historiens Ricoeur écrivait dans son oeuvre Histoire et Vérité que l'Histoire doit faire « accéder le passé des sociétés humaines à cette dignité de l’objectivité ». On attend de l'histoire qu'elle soit objective en procédant à une méthode rigoureuse. Cependant ce même auteur souligne que l'Histoire implique nécessairement une certaine subjectivité de la part de l'historien, qui est obligatoire pour pouvoir comprendre correctement et interpréter justement les