Y A T Il Un Droit à La Paresse P Lafargue

L’activité en général consistant à modifier consciemment l’environnement selon une intention qui a été réfléchie. L’activité se distingue de la contemplation. Car si celle-ci n’est pas passive, elle ne vise pas la modification du milieu, on doit donc la considérer comme différente de l’activité proprement dite. Quelles sont les diverses modalités de l’activité ? On peut en distinguer trois : Le travail : c’est l’activité qui est pénible par elle-même et qui vise à obtenir un gain extérieur au résultat

La rationalisation du travail : de la Révolution industrielle à Taylor et Ford A) La Révolution industrielle A partir du XIXème siècle, il y a une réflexion sur l’organisation du travail. La Révolution industrielle débute au Royaume-Uni pour débuter en France entre 1830 et 1860. Elle se déroulera en Russie et Allemagne plus tard. Actuellement, pour les pays en développement, on parle de « take-off » ou de « croissance économique ». 1) La Révolution industrielle : une révolution polymorphe

L’esclavage a évolué. Y a t’il eu progrès ? Pas vraiment ! Georges Sand Préface Présentant un plan d'expériences à mon patron de thèse en 1965, je fus surpris par sa réaction: "vous allez ainsi parvenir à les réduire en esclavage"! Il s'agissait -rassurez-vous- de déterminer des conditions de croissance, de sélection et d'expression de certains caractères d'un microbe banal qui habite notre intestin (Escherichia coli). Cet exergue, simplement pour vous dire que la notion d'esclavage est, pour moi

 économique  principal  car  c’est   un  «  régulateur  indispensable  »     • Les   auteurs   des   manuels   sont   tous   enseignants   et   aucun   représentant   de   l’entreprise  n’a  participé  à  la  réalisation  des  manuels     • La   revue   «  Alternatives   Economiques  »   détient   le   monopole   des   citations   dans  les  manuels                            

bienveillance, il s’en faut de beaucoup, ni même qu’ils aient été bien étudiés, en particulier dans le monde universitaire. Le monde anglo-saxon, qui a inventé bon nombre de loisirs modernes, du jardinage, à la décoration intérieure et au football (et au rugby), s’y est logiquement le premier intéressé, dans une perspective érudite et pragmatique tout à fait remarquable, même si la dimension idéologique et culturelle nous laisse parfois un peu sur notre faim1. Depuis les années 60, la bibliographie

Traduction de Laura Lafargue, 1893. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web:

Manifeste du Parti communiste2 Sociologie de la santé: la santé physique Karl Marx et Friedrich Engels, Manifeste du Parti communiste (1848) 3Karl Marx Friedrich Engels (1848) Manifeste du Parti communisteet Préfaces du « Manifeste »Traduction de Laura Lafargue, 1893. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web:

décroissance sereine, Mille et une nuits, 2007 Sommaire: I-Le territoire de la décroissance → Un ovni dans le microcosme → qu'est ce que la décroissance → la bataille des mots et des idées → les deux sources de la décroissance → l'addiction à la croissance → l'algue verte et l'escargot → une empreinte écologique insoutenable → une fausse solution: réduire la population → la corruption politique de la croissance II-La décroissance: une utopie concrète → la révolution de la décroissance

 Les droits de l'homme1 sont un concept selon lequel tout être humain possède des droits universels, inaliénables, quel que soit le droit positif en vigueur ou d'autres facteurs locaux tels que l'ethnie, la nationalité ou la religion. Selon cette doctrine, combattue ou éclipsée aux xix éme siècle, xx éme siècle et xxi éme siècle par d’autres doctrines, tout homme -en tant que tel, et indépendamment de sa condition sociale- a des droits « inhérents à sa personne, inaliénables et sacrés », et

Aspects de l’art musical des tchaman de côte d’ivoire AKA Konin Publications digitales © Musée royal de l’Afrique centrale, Tervuren (Belgique) 2010 www.africamuseum.be Toute reproduction de cette publication à fin autre que privée ou éducative, que ce soit par impression, photocopie ou tout autre moyen est interdite sans l’autorisation écrite préalable du Service des Publications du mrac, Leuvensesteenweg 13, 3080 Tervuren, Belgique isbn : 978-9-0747-5278-7 Dépôt légal :