Y A T Il Une Culture Plus Importante Qu Une Autre

 « Nations et nationalisme » d’Ernest Gellner. Ernest Gellner (1925-1995) est un philosophe, sociologue et anthropologue. Il est l’un des grands théoriciens de la modernité du XXème siècle. En 1993 il a dirigé le Center for the Study of Nationalism qui a pour but d’étudier l’émergence du nationalisme en Europe centrale et dans les pays de l’ancien bloc communiste. Gellner est principalement connu pour Nations et Nationalisme, publié en 1989. La thèse de son ouvrage est que l’Etat, avant d’être

interculturel On s’intéresse dans la communication interculturelle au face à face entre les individus, on va interroger les cultures. La communication sociale, c’est quand un acteur social s’adresse à un public. On n’est pas sur un individu, mais sur une entité institutionnelle, par exemple : une entreprise, une OMG est un acteur social, pas un enseignant. On s’intéresse au phénomène des identités. Il y a 3 concepts : culture, communication et identité. Historique de l’émergence de l’interculturalité

objectif est plus évident sur certaines périodes de production avec les légumes d’été, d’automne et d’hiver. Le gros de la production des légumes de prin- temps est récolté à partir de juin, précédant de peu les légumes d’été. Après les légumes d’hiver, il y a par contre une période souvent creuse dans les produits mis à la vente. L’enjeu est de combler cette intersai- son, de février-mars jusqu’à mai, pour diversifier les produits sur les points de vente. Une solution consiste à cultiver ces

Dissertation en français La culture a toujours été présente dans la construction de l ‘individu. La préservation d’une culture commune semble importante pour les générations avenir. Cependant, la culture peu être un obstacle pour le développement de la société d’ou certaine rupture entre générations. Est il nécessaire de conserver une culture commune entre différente générations ? Dans un premier temps nous allons aborder l’importance de préserver une culture commune entre génération, ainsi

apprendre une autre langue est une faveur qui a beaucoup d’avantages et qui ajoute à la formation de chacun de nous. Le bilinguisme est un effet inter social qui assure des liens avec d’autres peuples et d’autres civilisations, mais il peut être conçu comme un danger pour la langue native dans le cas où on oublie notre langue maternelle qui peut causer une certaine perte d’identité. A quelle mesure le bilinguisme est nous utile ? Tout d’abord, il me semble important de donner

d’intérêt important pour les hommes. Le voyage est-il qu’un simple déplacement ? En premier lieu, nous verrons le déplacement physique mais aussi spirituel du voyage, puis le déplacement vers les autres et pour finir un retour sur soi. Premièrement le voyage est perçu comme un déplacement physique, le fait d’aller un point à un autre avec différents moyens de transport (voiture, train, avion,…) comme dans le (doc 1) le roman de Jack Kerouac sur la route ou le (doc4) L’autoroute qui mène a la montagne

Nous avons tous fait cette expérience : dans un musée nous sommes attirés par la beauté d’une œuvre d’art plus que par d’autres œuvres qui nous paraissent inintéressantes. Donc l’art touche par le beau et les artistes cherchent à l’atteindre en s’adressant délibérément aux sens et aux émotions. Cependant, le beau dépend aussi de la culture du spectateur et les artistes font appel aussi à l’intellect du public. Les visiteurs du musée ne sont pas tous attirés par les mêmes œuvres. Par exemple, une

Plan 1- La culture arabe : a- Ses origines b- Ses caractéristiques 2- Les influences culturelles sur les comportements managériaux dans les pays arabes (modèle d’Hofstede) 3- Etude de cas Introduction Du Septième aux Quinzième siècles, les Arabes s’imposèrent dans tous les domaines, qu’il s’agisse de science, de culture ou de toute autre activité de la pensée. Tout au long de ces huit siècles, jamais l’excellence arabe ne souffrit de repli. Le monde entier

(l'expression est importante). Il est vrai que d'un continent à l'autre, d'un pays à l'autre, pourquoi pas, même, d'une maison à l'autre, les principes moraux peuvent diverger. Les causes sont effectivement culturelles. Mais ne devons-nous pas postuler l'existence de valeurs qui dépassent ces différences ? Si la manière dont on punit le vol ou l'assassinat dans telle culture diverge des habitudes d'une autre, est-ce pour autant que le crime lui-même est remis en cause en tant qu'acte immoral ? N'y a-t-il pas

les influences culturelles ont en effet commencé à Lausanne, dans les années 1971-73, où j’étais professeur à l’IMD. C’est à cette époque que j’ai commencé à dépouiller la banque de données de la société IBM, avec l’assistance d’un étudiant de l’Ecole Polytechnique Fédérale de Lausanne, qui faisait des calculs pour moi. Et aujourd’hui, je me retrouve en ce lieu où tout a débuté il y a 30 ans. Pour commencer, je voudrais définir le concept de culture. Il faut distinguer, surtout en français, la signification