Y A T Il Une Illusion Propre A La Conscience

d'une conscience souveraine La vision d'un sujet souverain et maître de soi est défendue par plusieurs courants : Les rationalistes, tels que Descartes, pour qui l'homme est avant tout un être de conscience et de raison. Le sujet est pensant et conscient de soi : il a notamment la faculté de dire « je », comme le montre Kant. De plus, le sujet est immédiat avec lui-même : la conscience de soi est indépendante de toute extériorité ou toute médiation. Enfin, le sujet est unifié : grâce à la permanence

qu'une idée. Selon, Kant les deux sont différents, le jugement déterminant est de la forme théorique et consiste à dire « le ciel est bleu » = il détermine la cou- leur du ciel. Le jugement réfléchissant est de la forme esthétique consiste à dire « le ciel est beau » ; on ne sait pas comment est le ciel quand il dit le ciel est beau, il parle de lui, il éprouve du plaisir à l’action de voir le ciel. On nous présente un objet inconnu et on nous demande ce qu’est cette objection, on ne peut

Spinoza, lettre à Schuller 1. Plan du texte : I) La définition de la liberté : Qu’est-ce que la liberté exactement, prise dans son essence ? Spinoza commence en donnant d’emblée la définition exacte de la liberté. Il ne définit pas la liberté elle-même, mais ce que serait une chose libre. Une chose qui agit sous l’effet d’une cause extérieure ne peut pas être libre. Et donc, est libre la chose qui agit d’elle-même (« par la seule nécessité de sa nature »). La définition de départ est absolument

S’interroger sur les raisons du travail revient au contraire à en faire un devoir relatif, relatif à des exigences qui peuvent très bien apparaître comme illégitimes. Autrement dit, le seul fait de s’interroger sur les raisons du travail est déjà un refus de l’obéissance passive à une obligation sociale. Cela ne veut pas dire qu’il faudrait ne pas travailler, mais du moins, qu’il faut savoir pourquoi l’on travaille. Or, le propre du travail est d’être aliénant précisément dans la mesure où l’on

moi-même ?   « Je suis très certain, sans fantôme et sans illusion (...), que j’existe pour moi-même, que je connais et que j’aime mon être. Et je ne redoute point ici les arguments des académiciens ; je ne crains pas qu’ils me disent : Mais si vous vous trompez ? Si je me trompe, je suis. » Saint Augustin, La Cité de Dieu, XI, 26.   « Il est trop tard. Je me suis fait à mon métier. Le vice a été pour moi un vêtement ; maintenant il est collé à ma peau. » Lorenzaccio, III, 3.   Introduction Pris

et Physique LES ILLUSIONS D’OPTIQUE Comment notre cerveau interprète ce que perçoivent nos yeux ? Quand le principe et les objectifs des travaux personnels encadrés (TPE) nous a été présentés, après avoir formé notre groupe, nous nous sommes penché alors sur un thème : les greffes de peaux. Mais après avoir fait quelques recherches, nous nous sommes rendu compte que cela était un sujet pas vraiment évident. Nous n’avions ni deux matières, ni d’expérience à réaliser. Nous avons

EUGÈNE IONESCO (1912-1994) 1950 La Cantatrice chauve. La Leçon Né en Roumanie d´un père roumain et d´une mère française, Eugène Ionesco passe d´abord son enfance à Paris. De retour en Roumanie en 1925, il y est professeur de français et commence à écrire des vers et des articles, jusqu´en 1938 où il s´installe définitivement en France, pour préparer une thèse qu´il n´écrira jamais, sur les rapports du pêché et de la mort dans la poésie de Baudelaire. Après la guerre, il est correcteur dans une maison

1ère partie : Être sujet Introduction : -la conscience : On pense généralement qu’on se connaît mieux que quiconque, en effet je suis conscient de mes pensées. Ë Pourtant la conscience de soi ne serait-elle pas illusoire ? -La matière et l’esprit : On pense généralement l’esprit est immatériel, en effet l’esprit et les pensées ne sont pas perceptibles par les sens. Ë pourtant qu’est-ce que la matière ? est-ce que la matière se définit comme ce qui est perceptible par les sens ? -La liberté

Ce texte est un extrait de l’avenir d’une illusion de Sigmund Freud. Il traite question des croyances religieuses. Les monothéistes envisagent l’existence comme un enchainement d’épreuves, de peines et de souffrances insurmontables sans la croyance en un être supérieur et protecteur, omniscient et omnipotent. Ils promettent alors à l’homme des consolations posthumes pour ces épreuves endurées, à condition que celui ci adhère aux codes imposés par cette religion. Mais cette adhésion ne risque-t-elle

Cours de philosophie n° 2 LA CONSCIENCE La structure intentionnelle de la conscience 1) Définition : Etymologiquement le mot conscience vient du latin « consciencia, conscium » qui veut dire connaissance. En ce sens la conscience signifie tout d’abord faculté et pouvoir de connaissance sur le monde matériel qui nous entoure. La conscience est une faculté qui permet à l’homme de connaître plusieurs choses : - les objets qui nous entoure. « je vois, j’entends, je sens »