Y A T Il Une Illusion Propre A La Conscience

Dissertation de philosophie : Suis-je mes souvenirs ?A première vue, il paraît évident que je suis mes souvenirs : quand c'est moi qui vit à la fois dans le présent mais qui ai aussi vécu dans le passé, il paraît alors difficile de ne pas être mes souvenirs, alors que je suis un être qui vit avec son temps, semble-t-il ? Pourtant, dirait-on vraiment que je suis mes souvenirs quand j’ai déjà du mal à me rappeler ce que j’ai mangé hier soir ? Alors, suis-je mes souvenirs ? Il s'agit ici de s'interroger

autobiographique tout en réfutant certains usages, à définir, du genre autobiographique? quel «pacte » propose-t-elle, avant la lettre? Comment remet-elle en question les approches formalistes de l’autobiographie en s’ouvrant potentiellement à d’autres disciplines culturelles (esthétique, psychanalyse)? Il s’agit de comprendre des expressions dont le sens n’est pas à l’avance garanti, ne relève pas de l’évidence, mais d’une pensée et d’une position d’auteur à élucider afin de pouvoir la cautionner ou la

perception Définition  :     Le concept de perception tire son origine du vocable latin « perceptĭo » et se rapporte à l’action et à l’effet de percevoir (recevoir au moyen de l’un des sens les images, les impressions ou les sensations externes, ou comprendre et connaitre quelque chose). La perception peut faire allusion à la connaissance, à l’idée ou à la sensation intérieure survenant d’une impression matérielle issue de nos sens. En philosophie et en psychologie c’est une Opération

Faut- il définir la conscience par l'intériorité ? C 'est par la conscience que le monde devient visible, que le sentiment est connu, que les choses sont décrites et pensées, que le jugement est prononcée ou que l'image est imagée. Par la conscience nous parvenons à tout, mais connaissons nous la conscience elle même ? Nous passons certes notre vie dans la conscience mais sans la connaître et sans nous connaître. C 'est pour cette raison que le monde extérieur semble toujours plus simple et accessible

La religion vient du mot latin religio, à son tour venant des termes religare (« relier ») et religere. Elle est dotée d’un double aspect : l’aspect subjectif, les croyances et les rites permettant un lien entre l’homme et sa divinité (« la religion dynamique ») ; et l’aspect subjetif, la pratique religieuse institutionnalisée grâce aux cérémonies, institutions.. (« la religions statique »). La religion est un phénomène universel et intemporel. Il existent, en effet, de multiples formes de religion

CONSCIENCE: 1) Qu'est ce que la conscience? Immédiate/réfléchie Variations Conscience signifie choix Conscience de soi/constitution Kant: la conscience est un pouvoir de synthèse des sensations, des perceptions, des représentations. Descartes: fonde l'édifice des sciences. Le doute volontaire (doute sceptique) Le doute universel (porte sur tout) Le doute radical (tout ce qui n'est pas absolument certain est faux) - il existe au moins une vérité indubitable:

La technique de l’explication de texte Il s'agit ici de penser avec un auteur. Pour cela, il faut retrouver le problème que pose le texte et le traiter par une explication linéaire (ligne à ligne), en dégageant l’argumentation de l’auteur et en procédant à l’analyse des concepts. Il s'agit ainsi de comprendre le texte, de saisir sa structure ainsi que ses enjeux. Ne jamais oublier qu’il faut expliquer ce texte-là (et non un autre qui y ressemble), prendre en compte tout le texte (le thème

Commettre des erreurs est le propre de l’homme, car l’homme n’est nullement infaillible, mais qu’es ce qu’une erreur ? L’erreur appartient au domaine de la connaissance. Elle consiste toujours en un faux savoir. Alors que le but d’un savoir c’est la vérité. Par conséquent une erreur est le contraire de la vérité. Par définition une erreur ne peut donc rien nous apprendre. Mais ne pouvons nous pas apprendre quelque chose de l’erreur trouvée. Nos erreurs ne nous révèlent rien d’assurées, une de possibilité

Avec la religion, nous quittons le domaine profane, celui des travaux et des jours pour le domaine sacré cad pour se mettre en rapport à une transcendance. Celle-ci est déjà présente ds l’art, mais non de la même façon, dans la mesure où nous avons ici affaire à Dieu. Le fondement de la religion ne peut pad être démontré, prouvé objectivement, mais réside dans des croyances. ( difficulté des rapports entre la religion et la philo , problèmes des fondements de l’autorité . Elément de la culture la

approche psychosociale d'une double illusion Marie-Pierre Fourquet Maître de Conférences en sciences de l’information et de la communication à l’Université d’Avignon et Didier Courbet Maître de Conférences en sciences de l’information et de la communication à l’Université de Nice- Sophia Antipolis Résumé En s’intéressant aux liens existant entre publicité, marketing et parfums, cet article pénètre dans le monde de la magie des symboles et des fausses impressions. A l’aide d’une approche psychosociale