Zamiatine Nous Autre

, Les Lettres persanes ; « les Troglodytes »Autres activités proposées à la classe :DM d’invention sur les méfaits et bienfaits du journalismeDM d’invention sur la cité idéalelecture de Vendredi ou les Limbes du Pacifique de Michel TOURNIER ou un autre roman de la liste proposée par le numéro du Magazine Littéraire sur l’utopie. -  Séquence 2 : Lectures analytiques :MORE T., L’Utopie, « Des arts et métiers »RABELAIS F., Gargantua ; « L’abbaye de Thélème »VOLTAIRE, Candide ou l’Optimisme ; « L’Eldorado »

servante écarlate s’agenouille sur le lit à baldaquin, pose sa tête contre l’entrejambe de la maîtresse de maison et attend la saillie qui lui est prodiguée mécaniquement par le commandant, sans un mot, sans le moindre baiser, sans le moindre sentiment autre que le dégoût, son corps étant réduit à la fonction de machine-outil, l’existence de son âme étant presque niée ; après, elle doit garder la semence en elle au moins dix minutes, histoire de mettre toutes les chances du côté de sa matrice, de tomber

dans les chaires célèbres de tous les peuples, en lutte presque partout contre l’esprit libre des Universités, vigilants gardiens du dogme… Mais aujourd’hui, Pierre (…) se demandait de quelle utilité ils pouvaient encore bien être, ces ouvriers d’un autre âge, avec leur police et leurs tribunaux morts sous l’exécration, leur parole qu’on n’écoute plus, leurs livres qu’on ne lit guère, leur rôle de savants et de civilisateurs fini, devant la science actuelle, dont les vérités font de plus en plus craquer

= Cité du Soleil : Ile (découverte par hasard par le capitaine d’un vaisseau), la ville est bâtie sur une colline. Le gouvernement d’Heliaca : la ville est gouvernée par 4 personnes : un sage (métaphysicien), un homme qui détient la puissance, un autre qui s’occupe de la sagesse, et le dernier gère l’agriculture et le ministère de l’amour. L’attribution du pouvoir : les 4 dignitaires sont révoqués à la seule manifestation d’individus plus compétents qu’eux. Les 4 chefs du gouvernement sont assistés

.................. 39 4.2.8 TSVETAIEVA (Marina) 1892-1941................................................................ 40 4.3 La Prose durant l’Epoque Soviétique ...................................................................... 41 4.3.1 ZAMIATINE (Evgueni) 1884-1937 ................................................................ 42 4.3.2 BOULGAKOV (Mikhaïl) 1891-1940 .............................................................. 43 4.3.3 BABEL (Isaac) 1894-1940 .........................

dans les chaires célèbres de tous les peuples, en lutte presque partout contre l’esprit libre des Universités, vigilants gardiens du dogme… Mais aujourd’hui, Pierre (…) se demandait de quelle utilité ils pouvaient encore bien être, ces ouvriers d’un autre âge, avec leur police et leurs tribunaux morts sous l’exécration, leur parole qu’on n’écoute plus, leurs livres qu’on ne lit guère, leur rôle de savants et de civilisateurs fini, devant la science actuelle, dont les vérités font de plus en plus craquer

soumise à une politique de réduction du vocabulaire. Le nombre de mots en novlangue diminue sans arrêt. Au début du roman, un membre du Parti Extérieur révèle que la version finale du dictionnaire novlangue était en préparation afin d'éliminer tout autre mode de pensée et idée hérétique. Éléments réels d'inspiration La correspondance d’Orwell indique que son projet était de lancer un avertissement contre les totalitarismes, particulièrement à une gauche britannique (dont il faisait partie) qu'il

que l'homme est un être historique. Il reconnaît une idée juste chez Aristote: il est vrai que certains ne peuvent qu'être esclaves. Mais ce n'est pas le résultat de la naissance. C'est l'esclavage qui fabrique l'esclave, qui le rend incapable d'un autre état. L'esclavage avilit, abaisse, dégrade l'homme au point que celui-ci en perd sa dignité, et même son goût pour la liberté. Rousseau souligne ainsi le rôle de l'habitude, de l'accoutumance. L'esclave s'habitue à la facilité d'être gouverné, si bien

pas conduire à accepter n'importe quoi. Chaque peuple a ses opinions, cela ne signifie pas qu'elles soient toutes fondées. Il est vrai que chaque peuple a un penchant naturel à se prendre pour la norme de la civilisation et à traiter tout ce qui est autre de barbare. L'ethnologue Lévi-Strauss, dans Race et histoire, note que la tendance à la xénophobie est naturelle à tous les peuples: de même que les Grecs appelaient barbares tous ceux qui ne parlaient pas grec ("barbare" peut se traduire par "blabla")

contrôler la société et plus généralement tous les individus dans tous les aspects de leur vie (domination totale). D'un point de vue totalitaire, cette vision est erronée : il n'y a qu'un parti parce qu'il n'y a qu'un tout, qu'un seul pays, vouloir un autre parti c'est déjà de la trahison ou de la maladie mentale (une forme de dédoublement de la personnalité, amenant à se croire plusieurs alors qu'on est un). Le totalitarisme tel qu'il est ainsi décrit par Hannah Arendt n'est pas tant un « régime »