Zhou Enlai

that Chinese future could be predicted owed to its numerous common points with its past, and that its rise as a global power would, as every similar rise in History, would cause conflicts. Yet, the situation has turn to be very different. Following Zhou Enlai’s habit, we shall not conclude anything of that very recent history because “it is too soon to say”, but we shall wonder whether we can rely on Global and Chinese Histories to forecast the future behavior of China as a leading world power.

perdu son efficacite et n'assurait plus le lien du groupe avec l'univers. Back to Top La dynastie Zhou, la dynastie Qin, la dynastie Han et les barbares (1122 - 589 Ap.J.C.) La dynastie Zhou: (1122 - 221 Av.J.C.) La capitale Zhou connu sous le nom de Hao, etait situe a proximite de Changan (aujourd'hui Xian), qui allait devenir le siege du pouvoir imperial sous de nombreuses dynasties. Les Zhou possedaient un autre centre de pouvoir proche de la ville actuelle de Luoyang, dans le Henan, d'ou

La dynastie Qin (chinois : 秦朝 ; pinyin : Qín Cháo ; Wade : Ch'in Ch'ao) est la première dynastie impériale de la Chine, qui dure de 221 à 206 av. J.-C. C'est la conquête des six États issus de la chute de la dynastie Zhou par l'État de Qin, conquête unifiant de facto le pays, qui l'installe au pouvoir. Les quatorze années de règne de son fondateur, Qin Shi Huangdi, le premier empereur de l'histoire de la Chine, et de son fils Qin Er Shi, représentent, malgré cette brièveté, un tournant capital dans

av. J.-C. à 1122 av. J.-C. environ) figurent des carillons en pierre, des cloches en bronze, des flûtes de Pan et des sheng. On sait grâce à des fouilles archéologiques que la musique chinoise s'est essentiellement développée durant la dynastie Zhou (1122 à 256 avant Jesus-Christ). Celle-ci a longtemps été dominée par les enseignements du philosophe Confucius (551 av. J.-C. - 479 av. J.-C). Ceux-ci conçoit la musique, au sens le plus noble, comme un moyen de purifier les pensées et de préserver

aussi le soleil), petit yin, grand yin (Taiyin signifie aussi la lune)}. Les quatre phénomènes engendrent les huit trigrammes, (huit fois huit font soixante-quatre hexagrammes). * Une autre source possible serait le roi Wen de la dynastie Zhou: « Quand le monde commença, il y avait le Ciel et la Terre. Ensemble, ils donnèrent naissance à tout ce qui existe sur terre. Le Ciel est Qian-gua, et la Terre est Kun-gua. Les six autres gua sont leurs enfants ». Signification : 乾 qián le

centre de pays -la Chine est immense La dynastie Shang Pouvoir: -menée par un empereur système féodale Classes sociales: les riches les paysans, les marchants, les artisans Art: Le bronze La dynastie Zhou Pouvoir: Garde le même modèle que les Shang Art: le bronze ils utilisent le fer dans leurs armure Croyances: gardes les mêmes que le Shang 3 philosophies Améliorations : introduction de la monnaie évolution de l'écriture La philosophie

JC), on est à la charnière entre l’histoire mythologique et l’antiquité chinoise (voir l’ANNEXE 1 sur 4 pages : chronologie de la pensée chinoise de l’antiquité). Après avoir évincé les Xia, la dynastie Shang sera à son tour remplacée par la dynastie Zhou (on est vers 1000 av. JC), pendant laquelle seront rédigés trois des cinq Classiques de la pensée chinoise. A partir des Xia et en remontant le temps mythologique jusqu’aux « commencements », on s’efforce de dater les règnes des Trois Augustes et

par l'emporter sur tous ses rivaux, il le doit en grande partie aux idées légistes qu'il avait mises en oeuvre dès le milieu du 4e siècle. Les courants de la pensée chinoise se réfèrent souvent à des âges d'or, qu'il s'agisse du début de la dynastie Zhou pour les confucéens ou de périodes plus reculées pour les taoïstes; si cette nostalgie ne peut être réduite à un simple ressassement d'idées anciennes et représente souvent un moyen rhétorique pour conférer de l'autorité à des conceptions nouvelles

l’expression qu’employaient les intellectuels chinois pour décrire la période que connu la Chine entre le Vème et le IIIème avant Jésus-Christ, c’est-à-dire à l’époque des « Royaumes combattants ». Cette période correspond à la fin de la longue dynastie Zhou (Tcheou) s’étalant entre –1122 et –256. La Chine était composée de plusieurs Etats féodaux qui se combattaient incessamment. Par ailleurs, le peuple souffrait de ces conflits et étaient de plus en plus enclin à se soumettre. Dans ce contexte émergea

question sur l’os et le tenait au dessus du feu, ensuite un prêtre venait lire dans les  fissures. Il mettait beaucoup d’importance à leur ancêtre, leur témoignait beaucoup de  respect. Leur dieu suprême s'appelle Shangdi    Zhou occidentaux  ➔ Période: 1027­ 771 avant notre ère  ➔ Qualité de la vie: Les nomades assassinent le souverain Zhou et force sont  successeur à abandonner la capitale pour s’enfuir vers l’est  ➔ Innovation: Ils arrêtent de lire l’avenir sur les os d’animaux. Ils apportent aussi des  changements au rites funéraires