Zygmunt Bauman

que réside la nouveauté – que le coach contemporain soit… un psy performant. Il aurait les traits d’un confesseur au service du devoir de performance ici-bas. C’est bien ce que montrent nombre de sociologues du temps présent, d’Alain Ehrenberg à Zygmunt Bauman, en passant par Jean-Claude Kaufmann ou Danilo Martucelli : l’individu contemporain, libéré des attendus de la morale d’antan, faisant valoir l’humilité de la condition humaine face à la seule perfection divine, a un devoir, exclusif, de performance

s’explique notamment par une recherche de modes d’expressions nouveaux de la part des nouvelles 99 générations, beaucoup moins impliquées dans les luttes collectives (syndicats, partis politiques, associations) que les générations précédentes (Bauman, 2008). Les nouvelles exigences expriment une demande de sens qui ne se satisfait plus seulement du « consommer autrement », mais qui semblent également évoluer vers une forme du « consommer mieux » bien plus important chez les jeunes générations

que réside la nouveauté – que le coach contemporain soit… un psy performant. Il aurait les traits d’un confesseur au service du devoir de performance ici-bas. C’est bien ce que montrent nombre de sociologues du temps présent, d’Alain Ehrenberg à Zygmunt Bauman, en passant par Jean-Claude Kaufmann ou Danilo Martucelli : l’individu contemporain, libéré des attendus de la morale d’antan, faisant valoir l’humilité de la condition humaine face à la seule perfection divine, a un devoir, exclusif, de performance

ailleurs, au plan institutionnel, une collaboration a existé entre les géopoliticiens de la Zeitschrift fur Geopolitik et ceux qui représentaient, plus ou moins officiellement, l’État nationalsocialiste, tels Johann U. Folkers, Walter Jantzen, Max Baumann, dans le cadre du « Groupe de Travail en Géopolitique » de Heidelberg 471. Pourtant des différences sont tôt apparues, et de l’avis même de Strausz-Hupé, « Haushöfer n’a jamais été le maître à penser d’Hitler, ni l’éminence grise du ministère allemand

majeurs au traitement politique des malaises sociaux pourrait bien résider dans le fait que ceux-ci tendent à avoir une existence visible seulement à partir du moment où les médias en Selon Z. Bauman, par ailleurs, la mobilité est à la base des principes de hiérarchisation sociale dans le monde mondialisé. Cf. (Bauman, 1999). 457 454 parlent, c’est-à-dire lorsqu’ils sont reconnus comme tels par la presse. Or, ils ne se réduisent pas aux seuls malaises médiatiquement constitués, ni surtout à l’image

prise sur elle, comme si le système était verrouillé et qu’une alternative était de l’ordre de l’impensé, voire de l’impensable, au point qu’on a le « sentiment effrayant de vivre dans un monde qui n’est plus ni géré ni, à ce qu’on en voit, gérable » (Bauman, 2005, p. 32). L’on se souvient de la vive émotion suscitée en France par la déclaration d’impuissance de L. Jospin, Premier ministre de l’époque, face aux licenciements massifs chez Michelin. En septembre 1999, l’entreprise annonçait une hausse de