à Quoi Bon La Philosophie

Introduction A quoi bon philosophé Philosopher c’est apprendre à ne plus faire d’erreurs en apprenant comment faire et comment réagir face certaine situation de la vie. Philosopher c’est aussi chercher d’autres réponse, d'autres idées que les tiennes, parler, créer le dialogue, s'enrichir par les idées des autres se qui amené à se cultivé par la pensés des autres. I- Qu’est-ce que la philosophie en générale ? Philosopher est une tentative d'apporter des réponses à des questions qui ne sont

Introduction I- LA NAISSANCE DE LA PHILOSOPHIE DANS LA GRECE ANTIQUE : LE DIALOGUE SOCRATIQUE. A- Socrate ou l'invention du concept 1) Qu'est-ce que la beauté ? 2) Le dialogue socratique : la philosophie comme réflexion critique. a) l'ironie b) la maïeutique 3) Point historique : pourquoi a-t-on assassiné Socrate ? a) La torpille b) Le taon c) Le procès Conclusion : la philosophie comme réflexion critique

orpus :     - Texte A : Molière, Le Bourgeois gentilhomme, 1670 (II,4)     - Texte B : E. Ionesco : La Leçon, 1951 (extrait)     - Texte C : G. Feydeau : On purge bébé, 1910 (extrait) TEXTE A - Molière, Le Bourgeois Gentilhomme, Acte II, scène 4, 1670 Monsieur Jourdain est un bourgeois enrichi qui rêve d'imiter la noblesse de la cour du roi. Il prend toutes sortes de leçons. MAITRE DE PHILOSOPHIE. - Que voulez-vous donc que je vous apprenne ? MONSIEUR JOURDAIN. - Apprenez-moi l'orthographe

s’oppose à de nombreuses pensées existantes et notamment à certains fondements morales communs à la majorité et parfaitement encré dans la vie de tous. Il est alors bon de se rendre compte de ce qu’est l’existentialisme et d’en connaitre les éventuelles conséquence. Il faut également se penser sur une des figures de ce courant, Jean Paul Sartre, pour illustrer correctement cette philosophie. Selon le philosophe germano-américain Walter Kaufmann l’existentialisme est «le refus d’appartenir à une quelconque

PhiloLog Cours de philosophie Flux pour Articles Commentaires « Eloge de la philosophie.Ambiguïté de la condition humaine. » Présentation du chapitre II: Conscience. Inconscient. Sujet. 6 oct 2007 par Simone MANON           La conscience est un pouvoir de représentation. « Avoir conscience qu’il y a une personne dans la pièce » ; « être conscient de ma joie » signifie que j’ai la connaissance d’une présence dans l’espace ou de mon état moral. Je m’en aperçois ; je me les représente. La

fondamentales en philosophie de l’art. Devant une œuvre d’art les jugements sont variés. Ils sont aussi opposés. Ce sont des désaccords qui s’expriment. Les uns aiment les autres non. Certains pensent qu’il faut connaître les œuvres pour pouvoir les apprécier, d’autres pensent que la spontanéité est la seule garantie d’un goût valable. Tous ces jugements se valent-ils ? Certains sont-ils plus pertinents ? Les jugements de goût peuvent-ils avoir le sens de jugement de vérité ? Y a-t-il un bon goût ?

personne n’ose entreprendre une recherche scientifique quelconque sans la soumettre à la discipline, à la rigueur et à la vigueur d’une méthode de conduite du processus cherchant dont la pertinence par rapport à la nature de l’objet d’étude soit appréciable par la communauté des chercheurs et qui en garantisse l’objectivité, l’impartialité et l’universalité, sous le regard du méta-principe critique s’exprimant à travers les lois logiques d’identité, de non-contradiction, du tiers exclus, du tiers

chapitre VI Epictète insinue indirectement qu'il est un homme déjà plus ou moins libre, mais que ce qu'il cherchait dans la pratique de la philosophie c'était d'autant plus de liberté. Or, il explique auparavant qu'il a pourtant « écouté les leçons des philosophes » l.1, en vain. Il semble porter un grand intérêt à la finalité que la pratique de la philosophie vise chezl'homme. « et que dans la pratique, je ne me sois en rien libéré plus enièrement ? » = On peut savoir théoriquement comment agir

La portée thérapeutique de la philosophie est tout d’abord concevable du point de vue des moyens, c’est-à-dire de la dimension pratique et morale de la rationalité. Nous savons que la philosophie consiste en une connaissance rationnelle, mais le lien entre la capacité d’ordonner et la santé n’apparaît clairement que si l’on prend la peine de considérer les deux sens que peut avoir la rationalité, à savoir le sens logique et discursif qui est celui auquel on pense le plus souvent, mais aussi le sens

aussi une défense de la philosophie selon Descartes. Il est vrai que la philosophie c’est Beaucoup fait critiquer, surtout par ceux qui tenaient le pouvoir (roi, Eglise). La philosophie prétendait arriver à trouver la vérité simplement avec de la raison, ce qui ne plaisait pas à tout le monde. La raison n’accepte pas d’idées préconisées et refuse toutes normes, autorités, banalités. Personne ne peut juger le vrai ou le faux, le juste de l’injuste et le mal du bien si l’on a une raison. Il faut donc