à Quoi Bon La Philosophie

1 Cours de philosophie Séries technologiques Eric Delassus 1. Qu'est-ce que la philosophie? 1.1 Introduction : La question de savoir ce qu'est la philosophie est une question difficile dans la mesure où il s'agit déjà d'une question philosophique au sujet de laquelle les avis des philosophes eux-mêmes sont divergents. Cependant, il semble difficile également de débuter son éducation philosophique sans avoir une idée, même vague, de ce que peut être la philosophie. C'est pourquoi, avant d'aborder

René Descartes 1 La philosophie comme étude de la sagesse • • Philosophie = étude de la sagesse Sagesse : ◦ prudence dans les affaires (vie pratique, conduire sa vie, conserver sa santé,...) ◦ parfaite connaissance de toutes les choses → doit être déduite des premières causes (=principes) principes = claires et évidents → vérités premières → ≠ dépendant d'une autre vérité 2 Le doute 2.1 Remarques pré-éliminatoires • • • Programme métaphysique = nouveau → peut être désagréable pour certains

les cultive avec mes enfants; le travail éloigne de nous trois grands maux, l'ennui, le vice, et le besoin. Candide en retournant dans sa métairie fit de profondes réflexions sur le discours du Turc. Il dit à Pangloss et à Martin: Ce bon vieillard me paraît s'être fait un sort bien préférable à celui des six rois avec qui nous avons eu l'honneur de souper. Les grandeurs, dit Pangloss, sont fort dangereuses, selon le rapport de tous les philosophes; car enfin Églon, roi des Moabites, fut assassiné

Méthode de la dissertation philosophique Baptiste Mélès Version du 24 juin 2015 La vraie éloquence se moque de l’éloquence. Blaise Pascal, Pensées, Br. 4. L’objectif de la dissertation de philosophie est de soulever un problème sur un sujet donné, et d’y proposer une réponse éclairée. Dans la méthode ci-dessous, nous décrirons la structure logique de la dissertation. Si, comme nous essaierons de le montrer, chacune des étapes de cet exercice possède un réel rôle argumentatif, la rhétorique y deviendra

Marc Aurèle. Cicéron nous a transmis des débats de l'époque hellénistique qui nous renseignent sur l'ancien stoïcisme. Les adversaires des stoïciens (Plutarque, Sextus Empiricus) nous ont également laissé des témoignages sur cette pensée. Ce que nous pouvons en savoir en logique, en physique et en éthique nous montre des esprits puissants et originaux qui ont marqué l'histoire occidentale jusqu'à aujourd'hui. Le stoïcisme constitue l'une des principales philosophies de la période hellénistique

Le bonheur est il inaccessible à l’homme ? Le bonheur est le but universellement recherché par tout être humain. Il est en effet commun chez l’homme de vouloir mener une existence heureuse; c’est cette volonté même qui anime toute nos actions et nos préoccupation. Faire une réflexion sur le bonheur, c‘est faire une réflexion sur le sens même de la vie, voire sur son intérêt . Or, devant l’insatisfaction, la non maîtrise de la fortune, l’inhérence du malheur à la vie, l’homme voit dans le bonheur

la nature d'Eros. Socrate reprend un discours qu'il a entendu de Diotime, une femme qu'il décrit comme sage, mais qui était apparemment un personnage fictif. Une fois encore, la structure du discours commence par le récit des qualités de l'Amour avant de parler de ses œuvres. Diotime interroge également Socrate, qui pensait que l'Amour était beau et bon. Socrate raconte à nouveau cette interrogation. Lorsque Diotime a affirmé cela, Socrate en a déduit que l'Amour était laid et mauvais.Partie 1 :L'Amour

D’après Les Nouveaux Chemins de la connaissance – A. Van Reeth Les vertus du non : Cioran, le non comme affirmation (avec Nicolas Cavaillès) Emil Cioran savait mieux qu'aucun autre que le non est la seule manière de rester en vie, puisqu’il est le seul moyen de rester infidèle à soi. Et si le non était affirmation quand le oui ne serait que stagnation. Un seul exemple : à la question « comment ça va ? », lancée par un visage que l’on cherche à éviter, répondre oui présente l’avantage indéniable

Introduction aux grands courants de la philosophie (Marianne Sluszny) Ce syllabus a été revu partiellement cette année. Rédigé et revu cette année : Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année

je suis si sage ») Un aphorisme suffit parfois pour que tout bascule. Pour que d’un abîme, d’une béance sans mot, surgisse un « abysse de lumière Z ». Non un dédale d’images, mais un labyrinthe sonore, pure musique transmise de bouche à oreille. Un oui illimité à la vie, un « oui bénisseur Z », qui se dérobe pourtant presque instantanément. Retenant son souffle, on se demande si l’on pourra un jour recomposer l’écho de cette mélodie céleste ombre du nirvana, dirait un bouddhiste. L’aphorisme