à Quoi Bon La Philosophie

Ambrosia PHILOSOPHIE TL1 Maëva 31/03/11 | Sujet : Pourquoi des artistes ? L’homme est un être qui est à la fois culture et nature, il se distingue de l’animal dans de nombreux domaines notamment dans l’art. L’ « art », c’est étymologiquement le terme français qui vient du latin « ars-artis » qui veut dire « savoir-faire, habileté, production ». Ainsi à l’époque classique, le dictionnaire philosophique de Lalande donne t-il comme définition de l’art ; « 

Philosophie 4 Semestre I Jérémie Francfort Cours de philosophie Le 1er septembre 2011 Programme de l’année : Premier semestre1 L’Utopie Thématique : Le politique. Le cours sera sur 2 volets : a) Lecture et étude du texte (canonique) de Thomas More « L’Utopie » » chez Payot Rues Basses Ed. Librio Nom Martinez environ 4.Semestrielle orale, première note b) Cours théorique sur la notion d’utopie Travail écrit, commentaire à partir d’un énoncé (2h, 500-600 mots) « petite » dissert vraisemblablement

soulève également énormément de questions parmi lesquelles : qu’est-ce qu’aimer? Quoi aimer? Que faut-il aimer? Que doit-on aimer? Qu’est-il permis d’aimer? Pourquoi aimer? Ou encore : A-t-on le choix d’aimer?Cette question est très importante à définir puisque l’amour fait parti de notre vie, et c’est une question que l’homme ne cesse de se poser aussi bien dans les films, les livres, au théâtre ou encore en philosophie. Dans une première partie, on commencera par donner trois définitions de l’amour

Citations :   Philosophie "Dans le fond le métier de penser est une lutte contre les séductions et apparences. Toute la philosophie se définit par là finalement. Il s'agit de se délivrer d'un univers merveilleux, qui accable comme un rêve, et enfin de vaincre cette fantasmagorie." (Emile Chartier, dit Alain / 1868-1951 / Quatre-vingt-un Chapitres sur l'esprit et les passions / 1917) "Qu’on ne dise donc plus que la théologie est une reine, dont la philosophie n’est que la servante : car les

Coordination Nationale de la Formation Continue du Moyen et du Secondaire Document Pédagogique de Philosophie (DOPEDOC) / Version août 2003 QU’EST-CE QUE LA PHILOSOPHIE ? LIMINAIRE Le document pédagogique que nous proposons ici à la communauté des professeurs de philosophie de notre pays et, par-delà, à tout praticien de la discipline, reprend et élargit un travail antérieur fait en qualité de Conseiller pédagogique de Dakar-Ville et destiné aux professeurs de la cellule pédagogique de ladite zone

INTRODUCTION A L’ALLEGORIE DU VORTEX Ah ! Vous revoilà !Si vous êtes de retour, c’est que vous manquez d’émerveillement, que vous avez envie de vous interroger, n’est-ce pas ? Il est temps de remédier à tout ça, ! Laissez-moi donc regarder ce que j’ai sous le manteau… Ahhh ! Voilà qui fera l’affaire !Aujourd’hui, j’aimerais invoquer (voyez la valeur performative de cette phrase) l’une de mes inspirations voire références de ma phase actuelle.Pendant toute une rubrique, je vous ai fait entendre que

changements sont survenus. Quant à l’origine de ses changements, ils semblent légèrement incertains. Autant chez Jean-Jacques Rousseau que chez Karl Marx, une idée semble revenir, celle où c’est la société qui influence l’être. Plus particulièrement, l’idée d’un être qui prend pouvoir sur un autre semble être au milieu de la théorie des deux auteurs. Chez Rousseau, c’est la propriété privée qui est à la base de l’état de société. La propriété privée consiste en fait à s’approprier une chose qui n’est

membres de la société est conditionné pour être un bon consommateur et est obligé de participer à la vie sociale. 2. a. Les catégories inférieures ne peuvent plus rester en présence de livres et des fleurs, ils sont conditionnés pour n’avoir aucun intérêt pour ces deux choses afin de ne pas dévier sur autre chose que ce pour quoi ils sont conditionnés à faire. La caste inférieure ne doit pas s'intéresser à la lecture ou à la nature pour ne pas altérer leur fonction principale

l’agrégation de philosophie, part pour l’Allemagne à la recherche d’un sujet de thèse : « Je cherchai un sujet de réflexion qui intéressât à la fois le cœur et l’esprit, qui requît la volonté de rigueur scientifique et, en même temps, m’engageât tout entier dans ma recherche. Un jour, sur les bords du Rhin, je décidai de moi-même. Ce que j’avais l’illusion ou la naïveté de découvrir, c’est la condition historique du citoyen ou de l’homme lui-même. Comment français, juif, situé à un moment du devenir

Dans ce texte tiré d'Emile et de l'éducation, Rousseau aborde le thème de la conscience morale. Son argumentation vise à répondre aux questions suivantes : quelle est la nature et l'origine de la conscience morale ? Est-elle innée, inscrite en nous de façon congénitale ? Comment comprendre que « cette voix intérieure » soit si souvent brouillée et occultée chez l'Homme ? A ces questions, Rousseau répond par la formulation suivante : la conscience est un « instinct divin ». Cette formule paradoxale