éloge Blâme

Antithèse : Figure de style qui consiste à rapprocher deux mort ou groupes de mot expriment des idées contraires. Apologie : Discours visant à prendre la défense de quelqu'un ou de quelque chose, à le justifier. Par expension, discours qui prononce une éloge. Apologue :Un apologue est un récit qui a pour fonction d'illustrer une leçon morale qui peut être formulée explicitement. La visée de l'apologue est donc argumentative. L'apologue propose des personnages et des situations symboliques, représentatifs

II- Texte B III- Texte A I/ Le lecteur dans la peau d'un personnage A) Focalisation interne - cadre spatio-temporel - du gros au détail - plusieurs points de vue - paragraphe 1 → pluriel, champ lexical des formes et des couleurs : ELOGE - paragraphe 2 → info sur l'économie (industries) B) Informations sur la société -« habitants plus paysans que bourgeois » -« procure un certain bien être », -« aisance générale » - présence féminine : « de jeunes filles fraîches et jolies »

enseignés dès le plus jeune âge. Ces quatre textes de Castiglione, Luther, Erasme et Rabelais présentent donc bien un idéal d’éducation humaniste. •En vous inspirant des procédés d’écriture utilisés par Erasme, vous ferez, à votre guise, l’éloge ou le blâme de l’éducation scolaire actuelle. Tu vas me demander de t’indiquer les problèmes de la situation actuelle dans l’éducation scolaire. En premier lieu, l’autorité du personnel d’éducation. A un certains niveau d’étude les adolescents sont certes spontanés

« Marcher d’un grave pas », Joachim du Bellay Les Regrets Introduction « Marcher d’un grave pas », extrait de Les Regrets de Joachim Du Bellay. Ce recueil fut publié en 1558. Une première partie est consacrée à l’élégie, la plainte et le regret, et une seconde est écrite sur un ton ironique et satirique. Du Bellay écrit ces poèmes durant son séjour en Italie où il se fait observateur de la cour pontificale. « Marcher d’un grave pas » dépeint le portrait du courtisan romain qui repose une satire

« La cour du Lion » Sa Majesté Lionne un jour voulut connoître De quelles nations le Ciel l'avoit fait maître. Il manda donc par députés Ses vassaux de toute nature, Envoyant de tous les côtés Une circulaire écriture Avec son sceau. L'écrit portoit Qu'un mois durant le Roi tiendroit Cour plénière, dont l'ouverture Devoit être un fort grand festin. Suivi des tours de Fagotin. Par ce trait de magnificence Le Prince à ses sujets étaloit sa puissance. En son Louvre il les

étranger » ligne 108 pour faire croire qu’il ne le connaît pas. Le piège fonctionne, les courtisans posent des questions et sont intrigués→champ lexical de la curiosité (lignes 112,113 et 114). D – Le roi s’adresse à ses proches Au ministre : il éloge le pèlerin et son miroir en utilisant un vocabulaire mélioratif (« extraordinaire » ; « surnaturels ») ligne 116. Il utilise aussi le champ lexical de la magie (« choses étranges » ; « mots chaldéens ») et emploie une gradation ascendante ligne 120

lève : Clindor et ses compagnons se partagent a recette de leur représentation ! Alcandre révèle l’illusion et, par son éloge du héâtre, convainc Pridamant des vertus de cet art. Ce dénouement est double puisqu’il répond à l’exigence réformatrice du théâtre en ransformant Pridamant en même temps qu’il offre aux spectateurs un éloge du théâtre ui-même. lan (ci-dessous) – Eloge du théâtre :         1 – Honneur et grandeur du théâtre : Entretien  ;  divertissement le plus doux  ;  souhait  ; 

« Que dirai-je des Gens de cour ? Il n’y a rien de plus rampant, de plus servile, de plus sot, de plus vil que la plupart d’entre eux, et ils n’en prétendent pas moins au premier rang partout. Sur un point seulement, ils sont très réservés ; satisfaits de mettre sur leur corps l’or, les pierreries, la pourpre et les divers emblèmes des vertus et de la sagesse, ils laissent de celles-ci la pratique à d’autres. Tout leur bonheur est d’avoir le droit d’appeler le roi « Sire », de savoir le saluer en

entre le fils d’Achille et celui d’Ulysse. AXE III= Eloge d’une vie simple= la nouvelle figure du Héros Þ Mieux vaut moissonner les blés que les hommes. Þ L’époque des héros de l’Iliade est déjà révolue= changement d’âge On est passé de l’âge héroïque à l’âge de la culture (fer, technique) Þ La nostalgie de la gloire est remplacée par le retour au foyer Þ La bravoure s’exerce toujours mais la métis est plus importante= éloge de la réflexion CONCLUSION= Cette intrusion du

La Fontaine, « Les Obsèques de la Lionne » Dédiées au Dauphin fils ainé de Louis XIV, âgé de 7 ans, les fables de la Fontaine sont publiées en 1668. C’est un grand succès dû en parti au fait qu’il donne à un genre jusqu’alors mineur, ses lettres de noblesse. Il séduit un public mondain grâce à leurs illustrations faites par François Chauveau. Sous le voile de la fiction, de la légèreté et de la fantaisie du ton, elles transmettent un message didactique. Ainsi, dans « Les Obsèques de la Lionne »