éloge Du Chien

défier le pouvoir, l’autorité (cela prend la forme d’un interrogatoire- voir cours précédent) défier les vivants ; défier la cité ; · La fiancée d’Hémon Portrait d’une jeune amoureuse, d’une liaison inattendue (prologue in Anouilh) ; Eloge et désillusions de la jeunesse dans les paroles du Créon d’Anouilh ; Les désillusions d’Antigone à la fin de la pièce d’Anouilh (p.115-116) : l’héroïne apparaît plus humaine : dimension psychologique plus importante dans la version moderne du mythe

ridiculiser Chiasme : croisement de deux symétries faites dans sens inverse : il faut manger pour vivre et vivre pour manger Comparaison : figure qui rapproche deux idées Diérèse : compter deux syllabes avec deux voyelles consécutives qui comptent pour une Eloge ; discours à la louange d’un homme, d’une idée, d’un ordre … etc. Enumération : juxtaposition de différents éléments d’un ensemble Epique : caractère d’aventure d’un héros et de faits extraordinaires Euphémisme : adoucissement d’une idée déplaisante

fermier d’à côté leur offrit ce conseil : «Vous devriez avoir un chien». C’était vrai, cela ; elles devraient avoir un chien, quand ce ne serait que pour donner l’éveil. Pas un gros chien, Seigneur ! Que feraient-elles d’un gros chien ! Il les ruinerait en nourriture. Mais un petit chien (en Normandie, on prononce quin), un petit freluquet de quin qui jappe. Dès que tout le monde fut parti, Mme Lefèvre discuta longtemps cette idée de chien. Elle faisait, après réflexion, mille objections, terrifiée par

fermier d’à côté leur offrit ce conseil : «Vous devriez avoir un chien». C’était vrai, cela ; elles devraient avoir un chien, quand ce ne serait que pour donner l’éveil. Pas un gros chien, Seigneur ! Que feraient-elles d’un gros chien ! Il les ruinerait en nourriture. Mais un petit chien (en Normandie, on prononce quin), un petit freluquet de quin qui jappe. Dès que tout le monde fut parti, Mme Lefèvre discuta longtemps cette idée de chien. Elle faisait, après réflexion, mille objections, terrifiée

naturelle, psychologique - actions humaines ne sont pas toujours rationnelles - division naturelle élite - masse, basé sur un phénomène psychologique mystérieux - histoire: cimetière d’élites (↔ étapes ) - circulation des élites importante - éloge de la force → reproches qu’il est fasciste 2.2.3 Mills (1916-1962) „Le Bourdieu“ américain, expliquer, voir derrière la réalité visible The Power Elite (1956) - concentration du pouvoir: élite = „groupe de status“ (↔ classe) - trois cercles

à Salzbourg. Toujours est-il qu'en cet automne 1791, le Maître s'acharne au travail pour obtenir des rentrées d'argent. - Hofer fait partie de la garde rapprochée. Il était du voyage à Prague lorsque les Mozart, heureux, se rendaient tous, le chien compris, savourer les délices de l'admiration qu'on lui portait en Bohême. De plus, Hofer a épousé Josepha, l'une des sœurs de Constance, toutes excellentes musiciennes, celle-là même qui, lors de la Première de ''La Flûte'', tenait le rôle de la Reine

suis réveillé » à « C’est facile de dire non ! ».. Lectures complémentaires : Platon, Criton (388 ? av. JC ), la prosopopée des lois : la servitude volontaire au nom de la morale et de la Cité. Diderot, Jacques le fataliste (1796), « la parabole du chien » : de la représentation de la hiérarchie sociale au XVIIIe siècle. Hugo, « Chanson », les Châtiments (1853) : la poésie comme arme contre le pouvoir Histoire des arts : « L’Expulsion d’Adam et Eve du jardin d’Eden », fresque de Masaccio (1424-1426) :

on vit se lever un jeune homme ; il haussa des lunettes dont la claire et légère monture ne pouvait durcir le regard ; une voix autoritaire mais douce, rapide, allait nous entretenir du symbolisme et de Henri de Régnier qu’il remplaçait. Ce fut un éloge plein de délicatesse, abordant le poète — lisant quelques vers à l’occasion, non sans talent — le prosateur et l’homme incomparable qui avait autant de cœur que d’esprit. Lacretelle, confirmant pour le public le goût et la sincérité qui sont ses vertus

éhonté. Ce qui semble remarquable est que la signification qu’on attache à ce terme provient directement de la pensée de l’école fondatrice du « cynisme », mouvement contestataire, né au IVème siècle avant JC, autour de Diogène de Sinope, dit le « chien », et de ses disciples. Le mot cynique, qui aujourd’hui peut être utilisé dans le langage courant, a donc pris tout son sens il y a plus de deux mille ans. Au fil des siècles, s’est effacée la légende de Diogène et de son tonneau, mais jamais la critique

constituent le comique de répétition. En fait, plus celui-ci surenchérit dans les grossièretés qu’il profère envers Toinette, plus il est moqué et semble impuissant face à l'indifférence dont fait preuve Toinette. Nous pouvons relever ici « Ah ! chienne ! Ah ! Carogne... » ; « Ah! Traîtresse... » ; « coquine », qui sont des termes offensants et violents pour l'époque. Ils démontrent ici la perte de contrôle d'Argan face à cette situation. On peut aussi observer que les rôles sont inversés. En effet