épicure Et L Allégorie De La Caverne

antique, c’est la conception de la sagesse. Ainsi, pour Platon, la sagesse s’agit d’une quête de la vérité et de la vertu morale. Tandis pour Épicure, elle s’agit d’une quête du bonheur. Donc quel idéal de la sagesse devrais-je poursuivre? Tout d’abord, il y aurait l’exposition de la conception de la sagesse de Platon et ensuite, en quoi consiste la sagesse pour Épicure, ainsi qu’un critique de ma part pour chacun des philosophies. Selon Platon, la sagesse est a pour but d’atteindre la vérité et la vertu

père et qu’il a épousé sa mère. Cette vériré est venue contredire un état de bien être, jusqu'à une tragédie ultime, Œdipe se crève les yeux. Chez Épicure : Le bonheur est un système autarcique qui n’exclut pas la quête de vérité mais qui s’éloigne de la quête des satisfactions immédiates Platon : Allégorie à la cavernes : dans une caverne les hommes sont enchaînés, il n’ont jamais vu la lumière du jour. Celui qui sortira souffrira horriblement de la lumière et de tous les changements. La

ou de rester dans l’illusion. Lorsque que quelqu’un n’écoute pas les thèses adverses, il s’enferme, ne veut pas ébranler ses certitudes. Il risque de ne pas sortir de la caverne puisqu’il continue de regarder les ombres plutôt que de se laisser sortir de l’illusion donc de la caverne par une confrontation (allégorie de la caverne de Platon). Egalement moralement blâmable : le fait de se cacher à soi-même, de ne pas accepter de se connaître, de connaître ses défauts et ses failles. Socrate : Connaît-toi

vérité" -Ce qui permettra à l'homme d'être heureux c'est la vérité -Dans son allégorie Platon nous dresse un portrait symbolique de l'hummanité ,il nous explique par quel moyen un prise de conscience et une éducation progressive peuvent nous conduire à la découverte de la vérité -Le philosophe qui découvre à la vérité découvre et parvient à la vérité -Dans la caverne de Platon les prisonniers sont les hommes et la caverne la société = c'est le monde des illusions -les chaînes sont le poid des habitudes

pratiquement en sceptique ; dès qu’on fait quelque chose, on prend position. Le scepticisme suppose donc l’inactivité. b) OUI : l’allégorie de la Caverne : PLATON, La République, livre VII 3 parties : - description du monde de la caverne - on détache un prisonnier et on le force à gravir la montagne - retour de l’homme dans la caverne Cette allégorie permet de montrer les 4 étapes de la connaissance 1) vue des ombres, des reflets, des images : conjecture ou vraisemblance 2) monde sensible

s’élever jusqu’à l’Idée abstraite et d’en prendre connaissance L’allégorie de la Caverne : - Avant tout, il faut savoir qu’une allégorie est une représentation métamorphique d’une Idée ou d’une qualité morale 1- Les prisonniers sont ignorants. 2- Les prisonniers ne sont pas conscients qu’ils vivent dans un monde sensible. 3- Un prisonnier réussit à sortir de la caverne. Il apprend qu’il y a autre chose et il comprend que ce qu’il croyait être vrai ne l’est pas

dissiper. Les illusions personnelles : amour, bonheur, … Les illusions collectives : idéologies (nazisme et communisme) Contraste entre désir et réalité. Il faut distinguer désir et besoin. Le besoin se rattache au corps (besoins donnés par Epicure : se nourrir, se loger, se vêtir). Les besoins supposent une vie sociale car l’homme est un être de culture. Ils signifient les nécessités du corps en société. Le désir est une illusion qui relève du manque constant. Il se nourrit constamment du

conscience d’être ignorant c. L’ironie socratique Voir définition, moyen de Socrate pour sortir de l’illusion de sa connaissance Basée sur le principe de non-contradiction Vérité en chacun de nous, il faut faire l’effort de le comprendre (voir Allégorie de la caverne) Mayotique Kant (XVIII) : « on ne peut apprendre la philosophie, on ne peut qu’apprendre à philosopher » 3. La raison comme présupposé de la philosophie Philosophie n’est pas basée sur des opinions perso, des préjugés Il faut convaincre et

1) Désir et bonheur Le bonheur par la satisfaction des désirs La tragédie du désir Désir nécessaire et désir naturel. Le premier pour la survie le deuxième cause de souffrance. Epicure: le plaisir est le commencement et la fin de la vie humaine. Epicure distingue 2 types de plaisir: - plaisir en mouvement (lié a un manque, ne dure pas dans le temps). - plaisir en repos, stable, qui dure. Donc il se refuse des plaisirs pour éviter la souffrance. Il pense

crédible. Ainsi pour Epicure les sens sont sources de nos connaissances. b. Critique de ce critère Sensualisme est une doctrine qui considère que les sensations est la source de nos connaissances. [Platon-Théétète passage entre 185a et 186a] les sensations sont indépendante les unes des autres [Kazimir Malevitch-carré blanc sur fond blanc]. On peut reprocher à la connaissance sensible de nous livrer qu’une ombre de la réalité [Platon-Livre 7 de la république] ALLEGORIE DE LA CAVERNE  Platon=> le