épicure Et Les Cyrénaïques

| | 2. | Les écoles d’éthique grecques | La plupart des écoles grecques de philosophie morale puisèrent leur source dans les leçons de Socrate. Quatre d’entre elles furent créées par ses disciples immédiats : l’école des cyniques, l’école des cyrénaïques, l’école des mégariques (fondée par Euclide de Mégare) et les platoniciens. Les cyniques, en particulier le philosophe Antisthène, considéraient que le souverain bien est la totale indépendance à l’égard des choses extérieures, que la maîtrise

période hellénistique, nous distinguerons, dans une première partie, l’Epicurisme et le Stoïcisme et, dans une seconde, l’Histoire des Scepticismes. Pour rattacher chronologiquement les deux doctrines de la première partie, il y lieu de remarquer qu’ Epicure a fondé son école (le Jardin) en –306, six ou sept années avant que le stoïcien, Zénon de Citium, ne fonde la sienne (le Portique). Il y a donc une contemporanéité remarquable des deux doctrines. Quant au premier représentant du scepticisme dans

Deleuze : « Spinoza. Philosophie pratique ». « Nietzsche ». Deleuze et C. Parnet : « Dialogues ». Alain : « Spinoza ». Billecoq : « Les combats de Spinoza ». Hume : « Traité de la Nature Humaine ». Jean-Didier Vincent : « Biologie des passions ». Epicure : « Lettre à Ménécée ». Lucrèce : « De la nature ». Roland Barthes : « Fragments d’un discours amoureux ». Michel Foucault : « Histoire de la sexualité -2- l’usage des plaisirs ». Schopenhauer : « Métaphysique de l’amour ». Lévinas : « Le temps et

qui est un et toujours identique à soi. Les Érétriens : intelligence et regard intellectuel par lequel on discerne la vérité. Ariston : la vertu et elle seule ; pas d’intermédiaire entre elle et son contraire. Aristippe et les Cyrénaïques : le bien est le plaisir. Épicure : l’absence de douleur. Callimaque : le plaisir et l’honnêteté. Hieronyme : être libre de tout souci. Zénon et les Stoïciens : une vie honnête qui part des penchants naturels. Les philosophes qui placent le souverain bien dans

que l’auteur des Vies et doctrines des philosophes illustres n’est pas lui-même un philosophe, ils ont bien raison. Diogène en effet n’a guère de pensée propre, même si on fait l’hypothèse qu’il était épicurien, tant il donne une place importante à Epicure auquel il réserve le dixième et dernier livre de son opus magnum. En plus, Diogène écrit rarement à la première personne du singulier ; certes il orne quelquefois telle ou telle biographie d’une épigramme de son cru, tantôt ironique, tantôt admirative

Intercollégial de philosophie, 13e édition Éric Tremblay Michel Onfray, philosophe français contemporain, est l’instigateur de l’Université populaire de Caën, où il enseigne la contre-histoire de la philosophie. Dans son essai sur la Théorie du corps amoureux, Michel Onfray réactualise l’épicurisme hédoniste. Dans son ouvrage Le souci des plaisirs, il critique la codification de la sexualité par les interdits judéo-christiano-islamistes qui caractérisent la haine du corps. Il développe la

doivent faire abstraction de leur qualité de citoyens. La notion de communauté politique est pour eux une notion inutile. C) Les Cyrénaïques C’est un autre courant d’idée, qui apparaît au IVème siècle avant JC. Ils font de la recherche du plaisir le fondement de la vraie sagesse. Le sage cyrénaïque n’a que faire d’une morale imposée par la cité, pour les cyrénaïques, le sage doit avoir une aspiration personnelle de plaisir. Pour eux, la recherche du bonheur individuel peut trouver son confinement

jouissance immédiate d’un individu, pour qui « l’attente est vécue comme une frustration, un retard, contraire à l’idéal de fluidité généralisée ». Ainsi, du point de vue de la philosophie, nous pouvons évoquer le fait que de nos jours, la conception cyrénaïque est davantage présente et valorisée que celle stoïcienne au sein de notre société. Depuis déjà plusieurs années, plusieurs études sur le niveau d’activité physique ont montré que 4 enfants sur 5, 2 adolescents et 1 adulte sur 3 n’atteignent pas

déplaire au « tyran », maître souverain. Embarqué de force sur un bateau spartiate, il fut probablement capturé et vendu comme esclave sur l'île d'Égine14, alors en guerre contre Athènes. Il fut néanmoins affranchi par Annicéris de Cyrène, philosophe cyrénaïque, qui l'aurait reconnu, acheté « pour vingt mines d'argent », puis libéré15. Maturité[modifier] Article détaillé : Académie de Platon. Une mosaïque trouvée à Pompéi représentant l'Académie de Platon. Après l'échec politique à Syracuse, Platon

Platon et Aristote, tandis que le courant « dionysien » sera incarné par les philosophes cyrénaïques et cyniques, oubliés par l’histoire de la philosophie. La philosophie qui fait du bonheur le but de la vie s’appelle l’eudémonisme, tandis que celle qui fait du plaisir le but de la vie s’appelle l’hédonisme. Aristote est le principal représentant de l’eudémonisme tandis qu’Antisthène incarne l’hédonisme. Epicure pour sa part représente une tentative de synthèse équilibrée entre les eux positions opposées