épistémologie En Sociologie

Philosophie Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Philosophie (homonymie). Philosophie [Dérouler]BranchesEsthétique Épistémologie Éthique Logique Métaphysique Philosophie politique [Dérouler]HistoireHistoire Antique Médiévale Renaissance Moderne Siècle des Lumières Contemporaine [Dérouler]CourantsAthéisme Empirisme Hédonisme Idéalisme Matérialisme Rationalisme Réalisme Toutes les écoles.

de l’étude : La sociologie de la connaissance La sociologie de la connaissance est une branche de la sociologie qui a pour objet la connaissance humaine considérée comme un phénomène social, c'est-à-dire dont l'élaboration est influencée ou déterminée par des circonstances socio-historiques particulières. En s'intéressant aux modes de pensée des acteurs saisis en fonction de leur groupe d'appartenance et de la situation qu'ils occupent dans un état de société donné, la sociologie de la connaissance

d'etude sous diff angles Les sciences humaines s'intéressent également à tout ce qui découle de la pensée de l'homme. On peut en faire une liste qui n'a rien d’exhaustif : l'histoire et l'archéologie, l'anthropologie, la géographie, le droit, la sociologie etc. les sciences humaines et les sciences de la nature se retrouvent donc parfois afin d' étudier un même sujet mais sous des points de vue différents. Ainsi on peut étudier l'homme d'un point de vue biologique grâce à un angle propre aux sciences

scientifiques, sont des vérités absolues et dernières, et que les preuves scientifiques sont non moins absolues et définitives alors que, selon les mots de Thomas Samuel Kuhn, elles ne cessent de subir révolutions et renversements. Enfin, c'est surtout la sociologie de la connaissance, dans les années 1940 à 1970, qui a mis fin à l'hégémonie du scientisme. Les travaux de Ludwig Wittgenstein, Alexandre Koyré et Thomas Samuel Kuhn surtout ont démontré l'incohérence du positivisme. Les expériences ne constituent

contemporaines de relativisme et de scepticisme, souvent englobées par la notion de « culture post-moderne ». Certains excès rhétoriques du côté d’auteurs estampillés comme « constructivistes » (comme Bruno Latour) ainsi que la grande difficulté des sociologies contemporaines, dans leur coupure LES LUMIÈRES TAMISÉES DES CONSTRUCTIVISMES 159 revendiquée avec la philosophie politique et morale, à expliciter leurs points d’appui éthiques et politiques1, et en particulier leur rapport avec l’héritage

générales (psychologie, sociologie, psychosociologie, législation) ; connaissances professionnelles (techniques éducatives, connaissance du handicap et des inadaptations, psychopédagogie, entretien éducatif..) ; pratique professionnelle : stages, analyse des pratiques, supervision. [pic]Options assistance sociale et gestion urbaine : institution et politique publique (management des organisations, comptabilité, droit, économie, politique...) ; société, populations, publics (sociologie, ethnologie, psychologie

biologie | de la médecine | de la physique | de l'électricité | de la zoologie & botanique | de l'écologie | des sciences du langage | Voir aussi | Science | Histoire des sciences (discipline) | Philosophie des sciences | Épistémologie | Sociologie des sciences | Histoire des techniques | Méta | Projet | L'histoire des sciences est l’étude de l'évolution de la connaissance scientifique. La science, en tant que corpus de connaissances mais également comme manière d'aborder et

dans les colonnes de la Revue, ne travaillent-ils pas depuis longtemps déjà à confronter leurs traditions historiographiques spécialisées à celles connues en histoire de la littérature, en histoire de la spiritualité, ou bien en histoire et en sociologie des sciences ? Un autre élément d’appréciation est fourni par les propositions d’enquêtes émises par Jean-Claude Perrot en vue d’une Histoire intellectuelle de l’économie politique (Paris, École des hautes études en sciences sociales, 1992) :

approche plus précise et présente dans nos quotidien → la mesure du temps se decline sur plusieurs échelles : seconde, minutes, heures, jours, mois, années etc ⇒ le temps est quantifié, mesuré mais ce n’est pas universel, voir intemporelle En sociologie, sciences humaines, la dimension spatiale des processus de socialisation est largement investi par la reflexion. Par contraste, les socialisations temporelles, AU temps sont des domaines en grande partie laissé obscure par la recherche . - s’agira

construction de savoirs identifiés Par des apprenants qui construisent des connaissances Placés dans une institution de formation Où ils interagissent avec des enseignants Éventuellement par l’intermédiaire de dispositifs informatisés « Epistémologie »… Discipline philosophique qui a pour objet l’étude des méthodologies scientifiques (principes, hypothèses, résultats) et des théories de la genèse des connaissances humaines, elle traite de leur origine, de leur nature, de leur validité