épistémologie Piaget

Pédagogie et didactique Pédagogie : c’est l’art de conduire et de faire la classe. L’enseignant doit aussi connaitre les faits éducatifs et réfléchir sur la pratique de l’enseignement collectif institué ainsi que l’organisation et la signification de travail. La didactique : c’est l’art ou la manière d’enseigner les notions propres d’une discipline, et même certaines difficultés propres à un domaine dans celle-ci. Situation de la didactique : Le triangle didactique : Le savoir, son étude et

Qu’est ce que la philosophie ? Etymologiquement, le terme {philosophie} est composé de 2 mots, philo et sophos qui veulent dire : l’amitié ou l’amour et la sagesse ; L’amitié c’est une relation amicale préviligié, c’est un contrat non déclaré ; alors que la sagesse, elle qualifie un homme sage, c’est celui qui a beaucoup de savoir, connaît les choses difficiles, connaît la cause, capable d’enseigner et il a un but pour soi même, c’est le savoir. Donc la philosophie est l’amour de la sagesse

Bertrand Arthur William Russell, né le 18 mai 1872 à Trellech (Monmouthshire), et mort le 2 février 1970 près de Penrhyndeudraeth (Pays de Galles), est le 3e comte Russell, ainsi qu'un mathématicien, logicien, philosophe, épistémologue, homme politique et moraliste britannique. Considéré comme l'un des plus importants philosophes du XXe siècle, avec une pensée qui peut être présentée selon trois grands axes. La logique et le fondement des mathématiques : Russell est, avec Frege, l'un des fondateurs

essentiel de créativité et de rupture pour des personnes déplacées. Ainsi l’anthropologie structurale contient-elle, dans sa socio-genèse même, l’opposition aux prises de positions de Georges Gurvitch dans les sciences sociales de l’époque : à son épistémologie, sa méthode, sa manière de situer la pratique savante ou théorique par rapport aux autres pratiques, au style sociologique que Gurvitch incarne aussi bien qu’au rôle qu’il joue, etc. Au moins autant que l’échange avec l’anthropologie américaine

Ouvrier-Bonnaz, R (2013). Pratiques de référence… Contribution au colloque Jean-Louis Martinand. Pratiques de référence et situations d’apprentissage entre didactiques et psychologie, les référentiels d’activité professionnelle en question Régis Ouvrier-Bonnaz Groupe de Recherche et d’Etude sur l’Histoire du Travail et de l’Orientation (GRESHTO) – Centre de Recherche sur le Travail et le Développement (CRTD) – CNAM 41 Rue Gay Lussac – 75 005 Paris regis.ouvrier_bonnaz@cnam.fr Résumé :

Le réalisme est un terme générique utilisé pour désigner une certaine tradition philosophique. Au sens le plus général et commun, il s'agit d'une conception qui affirme l'existence ontologique du réel indépendamment de l'esprit, c'est-à-dire d'objets extérieurs à nous. Il s'oppose en ce sens à l'attitude épistémologique du solipsisme. Au-delà de ce sens très général, le réalisme peut désigner des courants variés, voire contradictoires. Par exemple, le platonisme, inspiré de la théorie platonicienne

Est-il possible de penser par soi-même ? La philosophie se caractérise par l’étude des principes et des causes comme l’exprimait Aristote dans Métaphysique : « d’une manière générale, toute science discursive, ou participant du raisonnement en quelque point, traite de causes ou de principes plus ou moins rigoureux ». De plus, pour être fidèle à son objet, la philosophie s’ouvre à l’interrogation que lui pose le monde. De ce fait, les outils proposés par Platon et Aristote sont : « l’analytique

rencontrons. Les hommes depuis l’Antiquité, ont donc essayer de comprendre les phénomènes que nous vivons, que nous rencontrons. De comprendre comment notre monde se construit et s’est construit. I) Qu’est ce que l’Epistémologie ? Le mot Epistémologie a une racine grec « épistémé » qui signifie la connaissance. Par exemple si l’on prend la chimie, c’est un objet de connaissance d’un certain nombre de phénomènes appelés réactions chimiques. L’Epistémologie c’est fait un objet de connaissances

Commentaire de texte sur Hume : Enquête sur l’entendement humain section 4 p 74 et 75 Ce texte de Hume est une critique de la conception a priori de la causalité. Il manifested’abord l’impossibilité du raisonnement a priori au niveau de l’effet isolé et ensuite au niveau de laconnexion entre la cause et l’effet. Cette interdiction signifie donc l’hétérogénéité de deuxdomaines : celui de la connaissance et celui de la croyance. La différence et la distinction de lacause et de l’effet ne peut se faire

 Fiche de lecture Raisonnement sociologique (1991) Passeron Jean-Claude Passeron, sociologue et épistémologue, (1930- nos jours) Confère texte : site de Dominique Beynier Passeron compare et associe tout au long de son texte le sociologue et le statisticien dans leur rapport à l'analyse des populations. La sociologie appartient au monde scientifique (comme les autres sciences historiques)