époque Franque

croisade, en tant que « guerre juste », perd son sens tout au long du XIIIème siècle malgré les efforts de Louis IX en 1254. La croisade de Tunis en 1270 marque bien la fin d’une époque. Non seulement, elle a plus pour but de convertir et d’expier que de conquérir la Terre sainte mais elle est aussi un échec total. Dans cette époque de croisade, les rois Francs sont les plus actifs. Cela peut se comprendre par l’importance croissante du royaume capétien en Occident à partir de 1180. En effet, l’Empire est

est différent. Au cours de la première phase, on peut observer une uniformité au sein du royaume Franc. Il y a une véritable législation royale qui établit un régime homogène Sur le plan de l’histoire politique, cette première phase est l’époque Franque. C’est l’époque de la domination de deux dynasties successives : la dynastie mérovingienne et la dynastie carolingienne. La deuxième phase correspond au système féodal. Arrivée d’une autre dynastie : les capétiens. Les premiers siècles de leur domination

distingue 2 grandes périodes : la période Franque, qui s’achève par l’émiettement territorial puis aux alentours de l’an 1000 apparait un système d’organisation original, la féodalité, qui se caractérise par la multiplicité des centres du pouvoir, et par conséquent, des sources du droit. Le 12eme siècle est celui du début de la reconquête monarchique du pouvoir par les capétiens et donc celui des débuts de la reconstruction étatique CHAPITRE 1 – La période Franque, 5ème/9ème siècles La gaule a été

typiquement français (ce processus de désagrégation de l’Etat est un processus qui se manifeste bien au delà de la France actuelle) Cette période du 5 au 12ème est comprise dans le MA, l’âge du milieu, médian et monter le caractère charnière de cette époque entre 2 mondes voisine sur le plan culturel et proches quant à la conception d’une organisation sociale des institutions. Ce mouvement de la renaissance est la découverte des lettres antiques (manière antique de poser le problème philosophique)

l’époque franque (481-987) Mirabeau disait « Le droit est souverain du monde », par cette phrase, l’ancien député français montre que le droit est une source pérenne. Alors, bien qu’il évolue , le droit ne disparait pas contrairement aux dirigeants d’un Etat qui se succèdent. Au lendemain des invasions barbares et de la chute de l’Empire romain d’Occident, de nouvelles dynasties se succèdent entre 481 et 987, période correspondante à l’époque franque.

L’ANCIEN DROIT « Ancien Droit » ? A partir du V e siècle, se développent des institutions sociales, politiques et juridiques qui vont se maintenir jusqu’à la Révolution française : dès lors, longue évolution. Pendant 13 siècles, à chaque époque, apparaissent des institutions qui se maintiennent et se mêlent à de nouvelles institutions sans véritablement disparaître. = longue période du V e au XVIII e siècle / 4 chapitres : Le pluralisme médiéval (V e -XI e ( La renaissance

particulièrement longue. Il faut donc distinguer trois moyen-âges dans LE Moyen-Age. Trois périodes différentes. Les deux premières sont celles des origines et ensuite l’époque des temps féodaux. La première, l’époque des origines est aussi appelée « époque Franque ». On l’appelle ainsi car elle est marquée par l’implantation importante des francs au Nord de la Loire. C’est ce qu’on appelle communément depuis le 20ème siècle : le Haut Moyen Age. Ces périodes dites « obscures » vont de l’avènement de Clovis

royale en marquant tant le caractère divin de la victoire de Clovis que l’union des francs derrière leur roi jusque dans son changement de foi par le récit mythique du baptême il permet d’affirmer la puissance et la grandeur du fondateur de la royauté franque chrétienne et avec lui de ses successeurs. · Clovis ambassadeur du christianisme (conversion)· Légitimation du pouvoir de Clovis (Constantin chef guerrier ) · Le rôle de la reine dans la conversion · Le rôle du « vrai Dieu » dans la victoire contre

L’étrange croisade de Frédéric II XVI. Une croisade de poètes : Thibaut de Champagne et Philippe de Nanteuil XVII. La croisade d’un saint : Louis IX en Égypte et en Syrie René Grousset — L’épopée des Croisades 5 XVIII. Épilogue : L’anarchie franque et la chute de Saint-Jeand’Acre Annexe : Saint Louis et les alliances orientales Carte Retour à la table des matières René Grousset — L’épopée des Croisades 6 I Le pape défenseur de l’Europe URBAIN II Retour à la table des matières

cantonnées entre le Rhin et le Danube et sont constamment en guerre les unes contre les autres. Du 1er au 5ème siècle, les peuplades ont beaucoup évoluées mais l’esprit qui les anime et les grandes lignes des lois barbares (rédigées pendant la période franque) ont les retrouvent à peine changées. Elles ne présentent aucune spécificité ne faisant que révéler une civilisation que certain présente souvent comme sommaire, frustre et guerrière. C’est une civilisation qui est très nettement inférieure à la