épouser Une Sotte Est Pour Ne Point Etre Sot

du livre d’Alain (Émile Chartier) (1940), Éléments de philosophie. Paris : Éditions Gallimard, 1941, Sixième édition, 373 pages. Collection nrf. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 11 novembre 2002 à Chicoutimi

«Bienheureux sont les yeux qui voient ce que vous voyez, car je vous dis que plusieurs prophètes et « plusieurs rois ont désiré voir les choses que vous voyez, et ils ne les ont pas vues, et d'entendre les choses que vous entendez, et ils ne les ont point entendues! s'écriait-il. Et pour terminer, montrant le coffre-fort où l'on recevait l'argent, il concluait d'ordinaire son pathétique discours, en adressant à trois reprises au peuple cet appel : Apportez (l'argent)! Apportez! Apportez! II criait

´ ´ Tous droits reserves ´ Editeurs : Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. Brooklyn, New York, U.S.A. ´ ´ ´ “ Editions les Temoins de Jehovah de France ” (ass. 1901) 11, rue de Seine, 92100 Boulogne-Billancourt ˆ Ce document ne peut etre vendu. Sa diffusion s’inscrit dans le cadre d’une œuvre mondiale d’enseignement biblique rendue possible par des offrandes volontaires. Examining the Scriptures Daily—2012 French (es12-F) Made in the United States of America ´ ´ ´ Imprime aux Etats-Unis

particulier. Je tiens Sherlock Holmes pour la machine à observer et à raisonner la plus parfaite qui ait existé sur la planète ; amoureux, il n’aurait plus été le même. Lorsqu’il parlait des choses du cœur, c’était toujours pour les assaisonner d’une pointe de raillerie ou d’un petit rire ironique. Certes, en tant qu’observateur, il les appréciait : n’est-ce pas par le cœur que s’éclairent les mobiles et les actes des créatures humaines ? Mais en tant que logicien professionnel, il les

Strasbourg Pour ce texte juridique, témoignant officiellement d’une alliance politique, le choix de la langue « vulgaire » répondait à une nécessité d’ordre communicationnel. Destinés à être prononcés devant les armées respectives de Louis le Germanique et de Charles le Chauve, les Serments de Strasbourg devaient pouvoir être compris par l’ensemble des guerriers. Or, en cette période du haut Moyen Âge, le latin, maîtrisé par la seule élite lettrée des clercs, était pour eux lettre morte. Les deux populations

chaque bouffee de cigarette qu'Olivier Bertin, allonge sur son divan, soufflait lentement entre ses levres. Le regard perdu dans le ciel lointain, il cherchait le sujet d'un nouveau tableau. Qu'allait−il faire? Il n'en savait rien encore. Ce n'etait point d'ailleurs un artiste resolu et sur de lui, mais un inquiet dont l'inspiration indecise hesitait sans cesse entre toutes les manifestations de l'art. Riche, illustre, ayant conquis tous les honneurs, il demeurait, vers la fin de sa vie, l'homme qui

premier du terme, est une image trompeuse, mais remarquons-le dès l'abord: tout songe n'est pas nécessairement un mensonge. Le rêve est un processus physiologique qui se déroule pendant le demi-sommeil et qui peut soit avoir un caractère de réalité, soit être marqué par un fantastique prodigieux. Quand nous avons des cauchemars, nous sommes souvent tourmentés par des visions effroyables, qui parfois même peuvent encore préoccuper notre conscience après notre réveil. Les rêves sont en relation étroite

Microlectures II, Le Seuil, 1984, p. 16. 22. Sur le dandysme, cf. Mon coeur mis à nu, Pl. I, p. 677, 678, 682, 684, 689, 697; un passage du Peintre de la vie moderne, Pl. II, p. 709 à 712; R. Kempf, Dandies, Baudelaire et Cie, Le Seuil, [1977], "Points", 1984; Fr. Coblence, Le Dandysme, obligation d'incertitude, PUF, 1989; sur les rapports -complexes- de Baudelaire et de la nature, voir l'ouvrage de F. Leakey, Baudelaire and Nature. 23. Suivant l'exemple des célèbres collections Soult et Aguado

littéraire : Boileau la place sous l’égide de la raison et de la clarté dès les premiers vers, conclus par la célèbre maxime Ce que l’on conçoit bien s’énonce clairement (v. 6), alors que, pour Breton, la première phrase de l’écriture automatique doit être étrangère à notre pensée consciente (l. 10). Pour lui, il s’agit d’écrire vite, sans sujet préconçu (l. 7) et sans se relire pour rester dans l’esprit et la liberté du jeu surréaliste (l. 17). Au contraire, Boileau recommande la lenteur (Travaillez

actifs, il saute aux yeux que ce juif honni des juifs est, comme le disait Péguy (son confrère en dreyfusisme) dans son portrait, non le positiviste, l'esprit froid, lucide et détaché qu'il croyait être, mais un juif engagé à défendre tout juif contre toute attaque : "Jamais homme ne se tint à ce point chef de sa race et de son peuple, responsable pour sa race et pour son peuple." Qu'on nous prenne bien au pied de la lettre : par une manœuvre conceptuelle, Lazare défend tout juif contre toute