épître Du Dépourvu

Déclaration par l’Assemblée Nationale. Dans cette épître dédicatoire, Olympe de Gouges fait preuve d’une certaine hardiesse, n’établissant pas de distinction entre la reine et une femme de pouvoir ordinaire. En effet, elle utilise l’adresse « Madame » plutôt que « Majesté » : au lieu de présenter ses respects à la dédicataire, l’autrice développe un argument politique à son intention. Dès le début, l’épître se présente ainsi comme un hommage dépourvu du respect requis. De plus, les premiers mots, «

époux de Marie, qui est charpentier, et les quatre premiers disciples, dont le plus connu est Simon-Pierre, qui sont pêcheurs sur le lac de Gennésareth (Lc 5, 1-11). D'où cette injonction contre l'oisiveté prononcée par saint Paul dans sa Deuxième épître aux Thessaloniciens (3, 10) et qui a souvent fait l'objet d'interprétations malveillantes: "Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus." C'est également que le travail constitue un aspect de l'ordre cosmique. La rupture de

les femmes les qualités de l’homme et négliger celles qui leur sont propres, c’est donc visiblement travailler à leur préjudice. » Car les femmes ont des qualités propres, essentiellement la faiblesse et la ruse, ’qualités’ dont les hommes sont dépourvus. La femme éduquée utilisera ses penchants naturels convenablement domestiqués pour être complémentaire aux hommes, pour « les conseiller » et leur rendre ainsi « la vie agréable et douce ». C’est uniquement à cette condition qu’elle pourra se faire

qui peuvent exprimer la confidence, l'échange intellectuel, la requête ou le simple badinage.   Œuvres caractéristiques :
Correspondance (Mme de Sévigné, Voltaire, Flaubert, Van Gogh : Lettres à Théo).
Épître : Lettre en vers portant à l'origine sur un sujet moral ou philosophique (Horace : Épître aux Pisons, Boileau) puis sur des sujets variés (Marot,Voltaire).
Roman épistolaire : Il peut être constitué des lettres d'un seul personnage (Guilleragues : Lettres de la Religieuse portugaise), mais prend

petits fours, servir de bouc hémisphère, être fier comme un tas de banc, prêter le serrement d'hypocrite, un certificat en bonnet difforme, prendre la poudre d'estafette, etc. (Ferran, 1982, passim). De même, l'ancienne locution familier comme les épîtres de Cicéron se trouve attestée sous les formes paronymiques suivantes: familier comme les épices de Cicéron (Marivaux, 1713), familier comme l'épée de Cizron (Guillemain, 1782)8. Délibérées cette fois-ci, les substitutions de paronymes, ou paronomases

finalement, après examen, ne s’avère n’être qu’apparente : les éloges précédents louaient Amour comme étant un dieu alors que Socrate prétend que ce n’est qu’un démon. De plus, l’Amour, chez les théologiens, est Dieu (citons seulement Saint Jean, première épitre : « Dieu est Amour »), et non un esprit pur. La solution est, somme toute, relativement simple à comprendre : Dieu est Amour, et c’est Lui qui est cause efficiente de tous les êtres, aussi bien humains qu’angéliques. Il insufle donc son Amour à tous

avec un mémoire sur le problème moral des devoirs, dans lequel il oppose au dualisme kantien l'unité de la raison et de la sensibilité5. Puis, il s'inscrit à la faculté de théologie. Il suit des cours sur l'histoire des apôtres, les psaumes et les Epîtres, sur le philosophe stoïcien Cicéron, sur l'histoire de la philosophie, sur la métaphysique et la théologie naturelle et décide en outre de s'inscrire à des cours d'anatomie6. L'essentiel de l'enseignement consiste dans un apprentissage de la dogmatique

Elle usa de toutes ses armes, le charme, la révolte, le défi. Elle alla jusqu’à provoquer en duel un comédien insolent et défia Beaumarchais lui-même : « Je gage de composer tout aussi bien sur n’importe quel sujet, même quand on me prendrait au dépourvu. » Certes, son style ne révolutionnait pas l’art dramatique, certes, elle n’était pas Marivaux, mais ses pensées avaient de la force, de l’audace, et collaient à son époque. Sa première pièce, Zamore et Mirza, remise dès juin 1785 au comité de

peuvent exprimer la confidence, l'échange intellectuel, la requête ou le simple badinage. Œuvres caractéristiques : Correspondance (Mme de Sévigné, Voltaire, Flaubert, Van Gogh : Lettres à Théo). Épître : Lettre en vers portant à l'origine sur un sujet moral ou philosophique (Horace : Épître aux Pisons, Boileau) puis sur des sujets variés (Marot,Voltaire). Roman épistolaire : Il peut être constitué des lettres d'un seul personnage (Guilleragues : Lettres de la Religieuse portugaise), mais

ses Compagnons… Ceci est une brève épître dans laquelle ma plume a consigné le fruit de ma pensée et ce, en deux jours, près de la Maison Sacrée d’Allah, point de chute de la Révélation. J’y ai déposé la pulpe de dizaines de livres au sujet de la quête du bonheur, sans vous ennuyer avec les noms, les numéros, ni les mentions des sources et des citations. Au contraire, je me suis efforcé de l’élaguer et de la résumer, en espérant qu’Allah rendra cette épître utile, pour vous et moi, dans ce bas-monde