étoile Errante Commentaire

position et ses gestes marquent la distance qui le sépare d’Ariane. Les didascalies indiquent qu’il «regarde le paysage dans la nuit» puis «il fait quelque pas dans le jardin [en contemplant] les étoiles» même en présence de la jeune femme (pp.131-142). Le passage d’Ariane dans la vie d’Avner ressemble à une étoile qui passe et qui lui donne un petit espoir d’expérimenter son charme. Mais ses contraintes sociales l’obligent à abandonner cette idée à la séquence muette de la scène 6 : Ariane fait quelques

siècle). Quant aux commentaires dont Platon a été l'objet dans l'Antiquité, ils ont été certainement très nombreux. Mais, à l'inverse de ce qui s'est passé pour Aristote, nous en avons perdu la plus grande partie. La plupart de ceux qui nous sont parvenus, souvent d'ailleurs fort incomplets, proviennent des Néoplatoniciens, et ils sont, bien plus que ne l'étaient les Ennéades de Plotin, une transfiguration du Platonisme, au lieu d'en être une exégèse objective. Ce sont les commentaires de Proclus sur

particulière : elle m'a souvent préoccupé, à des heures d'affaissement et de mélancolie, au cours de mes campagnes… Après que le souffle d'Azraël eut passé cruellement sur nous, après nos revers de toute sorte, pendant tant d'années tristes où j'ai vécu errant par le monde, où ma mère veuve et ma tante Claire sont restées seules à promener leurs pareilles robes noires dans cette chère maison presque vide et devenue silencieuse comme un tombeau, – pendant ces années-là, je me suis plus d'une fois senti serrer

bonne foi, auraient-elles produit des calamités comparables? CHAPITRE IV SI LA TOLÉRANCE EST DANGEREUSE, ET CHEZ QUELS PEUPLES ELLE EST PERMISE Quelques-uns ont dit que si l'on usait d'une indulgence paternelle envers nos frères errants qui prient Dieu en mauvais français, ce serait leur mettre les armes à la main; qu'on verrait de nouvelles batailles de Jarnac, de Moncontour, de Coutras, de Dreux, de Saint-Denis, etc.: c'est ce que j'ignore, parce que je ne suis pas un prophète;

respectables, suggéré aux artistes, aux poètes, aux littérateurs l’idée de créations et même d’admirables chefs-d’œuvre. C’est donc, croyons-nous, un devoir de les respecter ici, et de les reproduire dans leur entière simplicité, sans pédantisme et sans commentaire, avec leurs étranges, leurs merveilleux détails, sans nous préoccuper de leur invraisemblance ou de leurs contradictions. En fait de croyances, l’humanité se laisse guider non par sa raison, mais par le désir, le besoin de connaître la raison des

respectables, suggéré aux artistes, aux poètes, aux littérateurs l’idée de créations et même d’admirables chefs-d’œuvre. C’est donc, croyons-nous, un devoir de les respecter ici, et de les reproduire dans leur entière simplicité, sans pédantisme et sans commentaire, avec leurs étranges, leurs merveilleux détails, sans nous préoccuper de leur invraisemblance ou de leurs contradictions. En fait de croyances, l’humanité se laisse guider non par sa raison, mais par le désir, le besoin de connaître la raison

(page 19) - l’intérêt littéraire (page 29) - la langue (page 29) - le style (page) - l’intérêt documentaire (page 71) - l’intérêt psychologique (page 87) - l’intérêt philosophique (page 109) - la destinée de l’œuvre (page 118) - des commentaires de passages (pages 125-) Bonne lecture ! RÉSUMÉ Première partie : ‘’Fantine’’ Livre premier : ‘’Un juste’’ Évêque de Digne depuis 1806, M. Myriel, qui avait eu une jeunesse agitée avant de devenir Monseigneur Bienvenu, et qui, jusque dans

entassement. L'hiver est rude sur le plateau. Sélectionné par sa mémoire, le mot "rude" a franchi ses lèvres, donné sa coloration à un lâcher de souvenirs : la cuisinière à bois qui exhale sa mauvaise humeur en bouffées noires, les bandes de chiens errants, les pieds des détenus enveloppés dans de vieux 17 chiffons, le glapissement d'une hyène, et parce qu'il est nocturne, on le croit fou. Ses souvenirs rejoignent ceux de sa mère qui, pour avoir passé une enfance pauvre à Dijon, redoutait

| |Banque, |Les fermiers, Muley, les Joad, les Wilson, Floyd | |marchands de voitures d’occasion, |d’énormes masses errantes jetées sur les routes | |commerçants qui spolient les paysans lors de la braderie | | |d’avant l’exode,

croire, il peut bannir de l’Etat quiconque ne les croit pas ; il peut le bannir, non comme impie, mais comme insociable. (…) Les dogmes de la religion civile doivent être simples, en petit nombre, énoncés avec précision sans explications ni commentaires. L’existence de la Divinité puissante, intelligente, bienfaisante, prévoyante et pourvoyante, la vie à venir, le bonheur des justes, le châtiment des méchants, la sainteté du Contrat social et des Lois ; voilà les dogmes positifs. Quant aux dogmes