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 Charles Darwin "L’ORIGINE DES ESPÈCES" (La Découverte, Paris, 1989) Sommaire L'auteur Les questions posées par l'auteur Les postulats Les hypothèses Les réponses apportées Le résumé Mise en perspective L'AUTEUR Charles Darwin (1809-1882) était un naturaliste et biologiste anglais. Son œuvre principale, L’origine des espèces par voie de sélection naturelle (1859-62) est le nœud d’un chassé-croisé entre sciences naturelles et sciences sociales

varient mais certaines variations sont nuisibles et d'autres avantageuses. Pour lui, il n'existe aucune idée de finalité dans l'évolution de l'espèce, il donne l'exemple des yeux : « on voit car on a des yeux ». Darwin préfère éviter le terme « évolution » pour utiliser l'expression « descendance avec modification » qui serait la meilleure expression qui qualifierait ses thèses. D'ailleurs le paléontologue américain du 21ème siècle nous dit que « nous sommes les glorieux accidents d'un processus

l’homme en lui attribuant différents stades de développement. Morgan lui en attribue 3 : l’état sauvage, la barbarie, et la civilisation que l’on développera plus loin. Pour lui, l'espèce humaine ne fait qu'une, et donc, chaque société suit la même évolution de l'état de « primitif » ou « sauvage » pour Morgan, jusqu'au modèle de la civilisation occidentale. Cela revient donc à considérer que toutes les sociétés évoluent dans le même sens, et suivent une trajectoire unique, pour arriver à la « civilisation

Pour conclure, malgré le fait que Darwin pense que l’être humain est un animal sociable de nature et que Rousseau pense le contraire, les questions au sujet de l’être humain ne seront jamais complètement résolues. L’être humain est en perpétuel évolution et ce pour encore longtemps.

sentiment que la société a évolué constitue le cadre majeur de l'éclosion des sciences sociales au XVIIIe siècle. Par là, il faut entendre non seulement les tentatives intellectuelles de reconstruction de l'évolution et la réflexion sur le sens de cette évolution, mais encore la prise en compte de cette donnée pour apprécier d'autres aspects de la société, que ce soit l'économie politique, la critique biblique, la reconstitution des grande familles de langues, toutes disciplines qui naissent au XVIIIe siècle

Charles Darwin (1809-1882) doit être considéré comme le véritable fondateur de la théorie moderne de l'évolution. Le paradigme darwiniste, fondé sur la sélection naturelle, a fini par s'imposer dans le monde scientifique et jusque dans l'opinion publique. Charles Darwin fut certainement très influencé par son grand-père, Erasmus Darwin, qui publia au début du 19ème siècle un ouvrage sur le monde du vivant et son évolution1. Après des études laborieuses, l'étudiant Charles Darwin devint un collectionneur

variable d’un pays à un autre. Sur le papier, il semble impossible que créationnisme et évolution puissent cohabiter. Pourtant des sociétés fonctionnent en se basant sur les deux principes bien qu’ils soient incompatibles. Nous allons vous présenter aux travers des différentes parties développées, les différents concepts de théorie de l’évolution et de créationnisme, ainsi que leur intégration et leur évolution dans la société d’aujourd’hui. Darwin ou l'évolution par la sélection naturelle

Henri Focillon nait à Dijon en 1881 et meurt dans le Connecticut aux Etats-Unis en 1943. Fils d’un graveur, il fut directeur du musée des Beaux Arts à Lyon et professeur d’Histoire de l’art d’abord à la Sorbonne et plus tard à l’université de Yale aux Etats-Unis, où il choisit de s’exiler jusqu’à la fin de sa vie. Parallèlement à ces activités, il est l’auteur de plusieurs ouvrages théoriques sur l’art : en effet son esprit curieux le porta à s’intéresser aussi bien à l’art de son temps, qu’à l’art

l'importance de ces travaux. Selon le terme de Sigmund Freud (1856-1839), Charles Darwin a infligé une profonde "blessure narcissique" à l'homme en montrant qu'il n'était ni une créature de Dieu, ni l'espèce élue de la nature, mais le fruit d'une longue évolution du règne animal. La théorie de l'évolution a détruit l'argument du dessein, de l'intention (divine), selon lequel la beauté du monde et la perfection des organismes vivants démontrent l'existence d'un Créateur. Outre sa théorie sur l'évolution

de l’idée fouriériste, ensommeillée comme la bonne graine dans les champs d’hiver, toujours prête à germer et à fleurir. La religion de l’humanité, ainsi que le catholicisme, devait mettre peut-être des siècles à s’établir solidement. Mais quelle évolution ensuite, quel élargissement continu, à mesure que l’amour poussait et que la Cité se fondait ! Fourier, évolutionniste, homme de méthode et de pratique, en apportant l’association entre le capital, le travail et l’intelligence, à titre d’expérience