être Chrétien Au 11ème Et 13ème Siècle

Histoire des Institutions avant 1789. Notre pays avant la conquête de César, n'avait pas de nom pour se désigner et c'est donc le conquérant lui même qui va être le premier à lui donner un nom qui va être celui de Galien donc la Gaulle. Les habitants de cette partie du globe n'avaient pas de conscience collective d'ensemble donc pas le sens de la vie en société donc pas de besoin d'avoir d'institutions publiques. A partir de ce constat, nous comprenons mieux pourquoi notre pays a été rapidement

une brusque révolution met fin a monarchie et ainsi apparait un nouveau gouvernement qui est républicain ( pas une démocratie ). Dans le régime politique le gouvernement n'est pas confronté au peuple mais a une aristocratie. Le régime politique va être maintenu avec une certaine stabilité jusqu'en 27 av. notre ère. A cette date le régime devient impartial et la république ce sub. le gouvernement d1 seul appel PRINCEPS. Toute l'histoire de ce principa est une évolution continue vers l'absolutisme

comprendre le droit actuel. Aller vers les racines du droit permet de penser par soi-même et ne pas succomber au « nous » qui caractérise la norme actuelle. Ce cours est également un cours de droit comparé. On comparera les différentes lois au cours des siècles et leur évolution, car les règles juridiques sont en perpétuel mouvement. Il y a une grande relativité dans les règles du droit, et les normes sont relatives et non absolues. Nous allons actuellement connaître de grandes évolutions du droit (nouveau

c’est continuellement vivre avec des problèmes. Le dicton : « les gens heureux n’ont pas d’histoire ». L’histoire permet de comprendre ses problèmes dans un jeu croisé avec le passé, le présent voir même le futur. L’histoire nous permet de ne pas être submergé par le vécu contemporain puisqu’en comprenant ce vécu contemporain, nous l’expliquons et cela nous permet d’en rester maître. L’histoire c’est une construction permanente de l’humanité en chaque homme. On pourrait dire tout simplement que

absolu, mm Jean Bodin a évoqué les limites au souverain , le roi est nécessairement limité * Limites naturelles et divines : le roi est sacré , il est le ministre de dieu sur terre , en tant que tel , le roi doit dc respecter les préceptes chrétiens et les bonnes mœurs , ils ne sauraient porter atteinte a ses sujets Ms il n’y a aucunes sanction a ses manquements si ce n’est la sanction spirituelle qui renvoi a l’excommunication ce que le roi veut éviter * Des contraintes structurelles,

et tout est atomes. Notre âme est matière également. Si notre âme est mortelle, on n’a qu’une seule vie. Il faut donc réfléchir sur la meilleure façon de vivre. Démocrite fait naitre ici la morale (en même temps que Socrate). Il demande : Comment être heureux ? Modérer nos désirs. Souhaiter des choses réalisables, raisonnables. Il conseille de ne pas se marier car cela nuit à la tranquillité de l’âme. Pas d’enfant car impossible à éduquer et donc, toujours une déception. Le bonheur ne doit dépendre

procedure, drt privé, penal, administratif et fiscal. Les premiers livres du code st consacrés au drt ecclésiastiques: renforcement de l’alliance entre l’empire et la religion chretienne et la primauté que Justinien accorde a cette religion. De nombreux txt et constitutions ont été interpolé ( modifier ) pr pouvoir etre mis en conformité avec le drt de l’epoque . Ds ce code chqe constitutions est presente de facon a pouvoir ê identifié de manière precise. Ce code est completer par 3 autres recueils

systèmes institutionnels sont le fruit dune lente maturation, approche comparatiste Notre droit positif est tributaire de son passé. Etude des institutions de la France quand le pays se crée / du 5ème siècle au 13eme siècle / Charlemagne France = tradition romaine et germanique, puis chrétienne Intro : études de ces trois influences 1ere partie : période franque 2eme partie : période féodale Introduction I/ LE LEGS DE ROME Le 24 août 410 de notre ère, Rome est assiégée depuis quelques

huiles = il est roi par la grâce de dieu. L'autorité royale doit donc être mise au service de la justice et de la paix. Cette théocratie a pour but de faire régner le message chrétien sur un territoire et des populations aussi nombreux que possible. Les deux premiers rois carolingiens y arrivent très bien, surtout Charlemagne, qui dans les années 790 a un grand rayonnement en Occident. Il réactive d'ailleurs l'idée d'un empire chrétien qu'il considère comme le corps politique de la chrétienté toute entière

(2112-2003) (3ème période historique) -Vers 2120 : roi d’Uruk se dresse contre chef Gouti et le bat. Restitue la royauté Sumer. -Roi d’Uruk détrôné par Ur-Nammu dans circonstances mal connues. -3ème dynastie d’Ur créée, Sumérienne et durera + d’1 siècle de 2112 à 2003. 5 rois d’après liste royale sumérienne. Ur-Nammu règne 18 ans et construit un empire qui couvre l’ancien empire accadien. Ur-Nammu crée 1er code connu, rétablit la paix et prospérité. -Dans cet empire, chaque cité est libre, épanouissement