être Chrétien Au Moyen Age En Europe Occidentale

thématique voir approche générale page 2 du document. Définitions et usages du mot Europe. Le mot « Europe » est polusémique: plusieurs sens, sens géographique, sens de civilisation (europe des civilisations pose prob, elle s'est présentée comme universaliste. L'Europe n'est donc pas restreinte au continent européen), « Europe » au sens idée politique, sens de la construction réelle: « communauté européenne » = europe construite et institutionnalité. Spécificité globale à l'Europe: aucun autre continent

participent à l'exploration des Amériques mais surtout à celle de l'Océanie. Parallèlement aux explorations maritimes, les Russes explorent et conquièrent la quasi-totalité de la Sibérie. Au même titre que la Renaissance, l'« Age des découvertes » constitue un pont entre Moyen Âge et Époque moderne. L'Imprimerie ( qui vient d'apparaître) contribue à répandre les récits d'exploration et les cartes de terres lointaines et alimente ainsi la montée de l'humanisme et du questionnement scientifique et intellectuel

christianisme l . christianisme fait partie intégrante du patrimoine dc' la culture française et européenne. Il a joué un tel rôle d III l'histoire de notre civilisation que le méconnaître u-vicnt à la mutiler de ses pages essentielles. L'histoire Il, 1 Moyen Age, en particulier, deviendrait incomp!~heni\)le si l'on voulait en écarter les aspects religieux. l .ongtemps même, du fait que la culture restai.t l'~panag~ el 'S clercs c'est-à-dire des gens d'Eglise, l'histoire relipi 'use ab~orba ou colora toute:

différenciant trois grands courants d'extrêmes droites en Europe ayant pour chacune d'entre elles une idéologie distincte. Il sera donc ici présenté trois régions Européennes : L'Europe de l'est, les pays Baltes et Bénélux, ainsi que les pays traversés par les Alpes, constituant une culture commune a ces nations. Ce n'est qu'après l'analyse de ces derniers partis qu'une cartographie complète des extrêmes droites européennes aura alors été effectuée. 1)Europe de l'est A l'est de l'Europe, la culture de

scientifique moderne montre que les indicateurs des homosexuels sont tout à fait normal, donc l’homosexualité n’est pas une maladie, juste une approche différente de la plupart des gens, l’orientation sexuelle, et on devine l’orientation sexuelle peut être causée par des gènes différents. Toutefois, cette spéculation n’a pas été confirmée. Certaines organisations religieuses pensent que l’homosexualité est un choix qui peut changer l’orientation sexuelle, mais elle est critiquée par le secteur médical

été consacrées par les déclarations des droits de l'homme (anglaise, française américaine).Cette législation novatrice avait conduit à une universalisation de la culture des libertés publiques qui a envahi tous les esprits et toutes les nations en Europe durant le 18ème Siècle. Au début du 19ème siècle, nous avons assisté à une internationalisation des droits de l'homme qui a duré jusqu'à la fin de la 2eme guerre mondiale et la constitution de la déclaration universelle des droits de l’homme du 10

de la construction européenne Introduction 1- Qu’est ce que l’Europe ? -Europe géographique : Europe de l’océan atlantique à l’Oural. -Europe politique : Jusqu’à la chute du mur de Berlin et de l’URSS, ce critère permettait de distinguer l’Europe occidentale, centrale et orientale. Il est devenu un critère économique : l’UE va repartir les subventions ( Europe orientale, centrale puis occidentale). -Europe institutionnelle : Il faut distinguer l’Europe communautaire ( U.E) de l’Europe non

prospérité en s’attribuant le monopole des pressoirs d’olives. Dans la pensée judéo-chrétienne, on retrouve dans la bible la parabole des talents a fructifier traduisant très bien le principe de développement. Des que les sociétés commencèrent a avoir une réflexion sur l’Economie, elles en ont défini le but comme l’accumulation de richesses, donc la croissance, donc une certaine forme de développement. Des la fin du moyen-âge, on retrouve des économies-monde retirées sur elles-mêmes. On peut citer la Chine

« tradition et modernité », où nous avons examiné les idées directrices, sur lesquelles repose « l’islamologie appliquée », prônée par M. Arkoun. Malheureusement, à force de rester dans la généralité, de ressasser les clichés du prêt à penser du discours occidental, et en recourant à des expressions, gratuitement dénigrantes, à notre encontre, l’auteur a négligé le fond. Nous voulons dire qu’en abordant de façon aussi sommaire, des points aussi intéressants que le statut de la raison discursive et celui de

Philosophie et société 6 Philosophie et histoire de la philosophie 7 Les branches de la philosophie 8 Frise chronologique 9 Histoire de la philosophie occidentale 9.1 Philosophie antique 9.1.1 Période grecque 9.1.2 Période romaine et de l'Antiquité tardive 9.2 Philosophie médiévale 9.2.1 Philosophie islamique 9.2.2 Philosophie chrétienne 9.2.3 Philosophie juive 9.2.4 L'humanisme 9.3 Philosophie moderne 9.4 Philosophie contemporaine 9.4.1 Le XIXe siècle 9.4.2 Le XXe siècle