être Chrétien Dans La Société Mediévale Entre Le 11 ème Et Le 13 ème Siècle

plus notre attention car les romains ont été nos législateurs et nos maitres, leur lois sont encore en vigueur dans la plupart de nos provinces et on aime a voir la petite source d’un torrent qui à inonder la moitié de la terre.» Dès qu’il y a société organisée, il y a droit. L’histoire du droit est d’apprendre le relativisme Aucun système juridique n’est immortel. Les premières traces de droit écrit (Code de lois) sont en Mésopotamie (à Babylone (qui à été depuis détruite) aux frontières de

s’interroge sur ce qui permet aux sujets d’avoir accès à la vérité, sur les jeux de vérité. “Vérité” était un mot que Foucault employait souvent au pluriel, car il savait très bien qu’il y a des “régimes de vérité” différents qui coexistent dans la société, et que cela advient à cause d’une certaine cartographie, d’une certaine distribution des savoirs et des pouvoirs; et qu’il y a aussi une vérité qui parle fort dans l’histoire et une autre qui reste enveloppée par le silence, une histoire racontée

Plan du cours Introduction Partie I: la fin de la domination du monde Européen Section 1: La domination européenne au début du XX ème siècle Section 2: La guerre de 1914 à 1918 et ses conséquences Section 3: La crise économique et sociale : les incertitudes économiques et sociales de l'entre- deux- guerres Partie II: l'impossible stabilité de l'entre-deux- guerres et la naissance du monde contemporain Section 1: La mutation politique et crise des régimes

HISTOIRE DU DROIT L1 INTRODUCTION : Les sociétés sont des réalités historiques. Notre état social s’inscrit dans un contexte historique et il faut par conséquent se défaire des illusions que nous nous faisons maintenant. Il faut se détacher du passé pesant, déterminant le monde dans lequel nous sommes. Se référer au maître ouvrage «  de la démocratie en Amérique » de Tocqueville, dont il dit : «  la démocratie fait oubliée à l’homme ses aïeux ». Tocqueville entend par la démocratie l’individualisme

depuis toujours, les historiens ont distingué dans l’histoire 3 périodes : -La 1ère, le haut moyen âge (la période franque) entre le 5e et le 9e siècle. Au cours de cette période, deux dynasties se sont succédées : Les mérovingiens, avec comme principal représentant Clovis qui est le fondateur de cette dynastie. Peu a peu, cette dynastie s’essouffle (vers le milieu du 8e siècle) et laisse place à celle des carolingiens (principal représentant Charlemagne), qui elle-même va s’essouffler … -La 2ème

FICHES HDO SECTION I. Essence de la notion d’obligation §1. Les plus anciennes définitions de la notion d’obligation Les premiers sont les juristes romains - Institutes de Justinien, au livre III, titre 13, 1er fragment « lien de droit (vinculum juris) par lequel nous sommes astreint à la nécessité (necessitas = contrainte) de payer qq chose (alicujus solvendae rei) conformément au droit de notre Cité. » A. Vinculum juris Lien de droit : qq chose de passif ≠de la créance. Tout obligation

L'essence de l'Etat. Les sociètés sans Etat sont ce que l'on qualifie de primitive mais on verra qu'elles sont plus complexes que cela en a l'air. A) Le pouvoir sans Etat: P.Clastres amptropologues français, La socièté contre l'état. Dire qu'elles sont des sociètés sans Etat est dire que ces sociètés sont imcomplètes, resté à un stade archaique or avoir selon Clastres cela est faire preuve d'un fond ethnocentrisme. Dans un tel raisonnement on pourrait croire que l'hsitoire va de l'anarchie

d'environ 2500km² ce qui est considéré à l'époque comme un grand territoire (la cité habituelle fait 25 - 100km²). Population importante: il y avait au 5e environ 400 000 habitants. La population d'une cité lambda est de 200 habitants. Différence entre habitants et citoyens: dans notre État moderne, on considère que tous les habitants du territoire sont citoyens. Ce n'est pas le cas d'Athènes car il n'y a que 40000 citoyens, c'est-à-dire les hommes de plus de 18 ans. Le critère extérieur de la citoyenneté

la Tapisserie, fiche technique 2. Le récit de la Tapisserie 3. L’année 1066, chronologie 4. La société au Moyen Âge (1) 5. La société au Moyen Âge (2) 6. La féodalité 7. Les insignes du pouvoir 8. Cavalier normand sur son destrier ; les armes 9. Les vêtements (1) 10. Les vêtements (2) 11. Activités du Moyen Âge ; les préparatifs de la traversée de la Manche 12. Se nourrir au Moyen Âge 13. Les paysans (1) 14. Les paysans (2) 15. Les châteaux 16. Les bâtiments 17. Les bateaux 18. Lieux

richesses (matériel, et pour certains économistes seulement monétaires, science du bien être (santé culture …)) ou une science des choix [Twingo (=/= préférences, Bmw)] La science des choix est en quelque sort une science de l’avarice qui montre comment tiré le plus grand partie de ressources rares. Cette science se fonde sur une théorie des choix de l’homme face à la rareté des ressources. La divergence entre les deux points de vue à une grande importance et influencent parfois quant au choix des