être Citoyen Dans L Antiquité Athènes

La politique est un art. qui répond à une nécessité naturelle. Toujours important de faire constamment référence à l’actualité. Origine et finalité. Besoin de s’entraider pour être fort. Mais pourquoi ? Pour que les hommes puissent devenir eux-mêmes. Polis – Aristote. L’homme accomplit son humanité dans cet être ensemble. La polis, c’est le passage à l’acte, la réalisation de l’être humain. Puissance. Dunamis. -> dynamique, prêt à agir. Potentialité. Energeia, énergie. Accompagne l’action

L'île des esclaves (1725). [La scène se passe sur une île; Iphicrate, citoyen d'Athènes, vient d'y être jeté par la tempête en compagnie de son esclave Arlequin. Ils sont apparemment les seuls survivants du naufrage. Nous sommes dans une antiquité de convention.] Scène 1 IPHICRATE. Eh ! ne perdons point de temps, suis-moi, ne négligeons rien pour nous tirer d'ici ; si je ne me sauve, je suis perdu, je ne reverrai jamais Athènes, car nous sommes dans l'île des Esclaves.ARLEQUIN. Oh, oh ! Qu'est-ce

De la cité antique à l'empire chrétien 19 février 2010 Quand les dieux étaient des concitoyens... De la cité antique à l'empire chrétien Les cités antiques, de la Grèce à Rome, ont inscrit les dieux au cœur du politique. Quand on naissait citoyen, on était partie prenante d'un système religieux où les dieux étaient conçus comme des partenaires avec lesquels il était possible de négocier. Les cultes de la cité étaient respectés au même titre que les lois qu'elle se donnait, sans qu'un quelconque

Qu’est-ce qu’une tragédie ? L’ORIGINE de la tragédie remonte au théâtre grec antique : Elle est née à Athènes (V av J.C) durant des fêtes où tout les citoyens assistaient. Cérémonies dédiées à Dionysos*. *Dionysos : Dieu de la vigne, du vin et des excès. Plus particulièrement du théâtre et de la tragédie. C’est le fils de Zeus (Roi des dieux) et de Sémélé (sémélé : Fille d‘Harmonie &Cadmos > fondateur de Thèbes) La TRAGEDIE est souvent opposée a la COMEDIE. Une tragédie est écrite en

*Droit et morale (recoupements, mais non confusion). *Droit objectif et droits subjectifs. Les sources du droit (objectif): sources extrinsèques (forces créatrices politiques, économiques, culturelles…) sources intrinsèques: celles –ci peuvent être divisées en sources formelles (catégories de règles, ex: la loi, les usages), et sources matérielles (codes, recueils de lois, recueils de décisions de justice…) Parmi les sources formelles, on distinguera : Sources directes : la loi, la coutume

Periclès : Colle 3Périclès, en grec Periklếs (v.495-Athènes 429 av. J.-C.), stratège et homme d’État athénien, de la tribu Acamantide et du dème de Cholargue, membre de la famille des Alcméonides, fils de Xanthippe et d’Agaristè.L’influence de ce personnage sur son époque fut si grande qu’on surnomme généralement cette période "le siècle de Périclès".Il est né en 494 av J.C. et meurt en 429 av. J.C. Sur le plan familial, il épousa une femme dont il eut deux fils : Xanthippe et Paralos. Puis il s’éprit

Introduction Historique au Droit *Antiquités (précède 5e siècle de notre ère) Droit positif : celui que l’on applique de nos jours. Histoire du droit va permettre de comprendre les mécanismes du Droit. Ce que l’on peut dire du Droit est qu’elle est une matière très technique, peut être très complexe. Apprentissage (cours historique droit) d’une méthode. Etude droit est très théorique. Definition du Droit : *(Sous l’Antiquités) : « Le droit c’est l’art du beau et du juste »

Esclavage en Antiquité Introduction Qu’est-ce que l’esclavage? Selon le lexique de sociologie, l’esclavage est un rapport social dans lequel certains individus sont la propriété d’autres individus. Il s’agirait d’un mode de production où le propriétaire n’achète pas la force du travail mais bien l’individu lui-même. Historiquement, l’esclavage est la première et la forme la plus brute d’exploitation. Il a existé chez presque tous les peuples. Le passage de la communauté primitive à celui

politique. À Athènes un ensemble de réformes furent prises, ce qui amorça un processus débouchant au Ve siècle sur l'apparition d'un régime politique inédit : la démocratie. La démocratie trouve son origine dans la grave crise de la cité grecque mais aussi dans les mutations propres à Athènes. I Le statut de citoyen Avant de nous intéresser aux lieux et organes politiques d’Athènes, nous devons voir qui détient dans la cité ce pouvoir de décision. Il y avait deux conditions pour être citoyen à Athènes

La République (avec un « r » majuscule) est l'ensemble des biens, des droits, des prérogatives de la puissance publique et des services propres à un État dont la forme de régime politique est la république. Elle est accessible également à tous ses citoyens et est la propriété collective de tous. Elle s'oppose à la propriété privée, en sorte que tout ce qui n'est pas privé est public, et réciproquement. La chose publique comprend tout ce qui est public dans un pays donné : le domaine public (routes