être Homme C Est Précisément être Responsable

L'homme et l'animal sont deux être différents de part l'instinct et le fait que l'homme soit doué de raison. Mais d'où provient cette raison ? Kant nous explique que c'est dans le Je que la raison trouve son existence. Le texte que nous avons étudié s'interroge sur le Je et pose la question suivante : que signifie la capacité de se poser comme un Je ? Kant nous dit dans son extrait que se représenter comme un Je c'est se reconnaître l'identité d'une personne, c'est être conscient que l'on a une raison

la ligne la caverne http://www.philagora.net/philo-bac/oralplat.php =>Compréhension du sujet. Homme: être raisonnable sensiblement affecté capable de s'élever à l'universalité: il participe à la raison qui est précisément la faculté qui nous fait accéder à l'universel (par exemple la double universalité de la loi, pour tous et par tous) besoin: marque la nécessité, ce qui ne peut pas ne pas être, renvoie à l'idée d'une nature, d'une essence, d'une animalité qui résiste à la raison. dominé:

plus à rêver qu'il était possible de créer des machines rivalisant en intelligence avec l'homme. La mise au point systèmes experts permet de substituer à l'intelligence humaine l'intelligence artificielle de la machine, ceux-ci ayant été élaboré précisément de façon à établir les mêmes startégies que les experts humains , lors de la résolution de problèmes, qu'ils sont purement mathématiques ou bien techniques. On peut citer MAGSYMA, programme de résolution de problèmes mathématiques, ou encore FOLIO

« moment » de la décision en disséquant la prise de décision ou processus décisionnel en deux étapes successives ». Dès lors que la décision est envisagée en deux étapes, celle-ci ne peut plus être envisagée comme un moment mais comme un processus, comme nous le confirme le texte: « (…) la décision ne pouvait être envisagée comme un acte isolé.». Les deux étapes du processus nous sont donnés par le texte, la première est la formulation

Les Liaisons Dangereuses de Laclos et de Frears Les Liaisons Dangereuses, oeuvre parue en 1782, dresse un tableau minutieux de la noblesse française du XVIIIe siècle et, plus précisément, des deux libertins Valmont et Merteuil qui sont responsables de l'intrigue. Bien que ce soit un roman épistolaire, il ne peut pas être limité à un seul genre. En effet, cette oeuvre a connu plusieurs adaptations au théâtre et au cinéma, dont celles de Howard Davies en 1987 et le film de Stephen Frears de 1988.

RESPONSABLE DE MAGASIN Description métier La vie quotidienne d’un responsable de magasin est faite d’un certain nombre de tâches pratiquement communes dans tous les commerces (supérette, supermarché, magasin spécialisé) Il opère les choix indispensables pour les achats des marques, des collections, des denrées… dont le magasin assurera la vente. Il dirige les inventaires pour connaître précisément l’état de ses stocks. Il décide des besoins de réassortiment. C’est aussi lui qui décide de la mise

Tot Altijd est un drame bouleversant. Tot Altijd parle d’euthanasie et évoque assez précisément le combat d’un homme, Mario Verstraete, qui a convaincu nos responsables politiques de la légaliser en 2002. Mais Tot Altijd n’est pas un film noir et désespérant sur le mort. C’est au contraire un formidable hymne à la lumière, à la gaité, à l’amitié aussi. Et s’il suinte l’émotion par tous les pores (amenez un container de kleenex), ce n’est en rien un film morbide ou sinistre. C’est même tout l’opposé

Ce texte d'Éric Weil, parle de l'Histoire et plus précisément de sa fin, qui serait liée à celle de l'homme. La réalité historique concerne l'évolution de l'humanité et donc de l'ensemble des hommes. Seul l'homme est doté d'une réalité historique, l'histoire des animaux à elle bel et bien était écrite par l'homme. L'être humain a une conscience, il possède la capacité de prendre en charge le passé, de s'orienter dans le temps et de se projeter dans l'avenir. L'histoire permet de créer une identité

mouvement existentialiste, bien qu'aucun d'eux n'ait jamais utilisé le terme " existentialisme". " Le mot existentialisme vient d'existence; en allemand on utilise le mot Dasein, qui est également un terme clé de la théorie de Heidegger, qui signifie « être-là » (que Sartre a traduit par « réalité-humaine », faisant ainsi un énorme contre-sens). Jean-Paul Sartre, ayant importé simultanément l'existentialisme et la phénoménologie allemande en France, a répandu cette philosophie qui fut très à la mode durant

semblerait-il contradictoires, sont à opposer : d’une part, le souci que la victime de tout dommage en obtienne réparation, d’autre part, que l’auteur d’un dommage ne soit tenu de le réparer qu’autant qu’il aurait pu éviter de le causer et, plus précisément, qu’autant qu’il est coupable de l’avoir causé. Historiquement, c’est d’abord la première considération qui fut consacrée puisque la victime était vengée, puis indemnisée, sans que soit examiné le caractère, correct ou incorrect, de la conduite