être Sincere Dans Autobiographie

mineur, il en va tout autrement dans le domaine littéraire où sa place est grande. En effet ses descriptions de la nature et son analyse des sentiments du « moi » en ont fait un modèle pour la génération des écrivains romantiques en France (« Je veux être Chateaubriand ou rien » proclamait le jeune Victor Hugo). Il a aussi, le premier, dans René, ou les Effets des passions (1802) formulé le « vague des passions » qui deviendra un lieu commun du romantisme et fera de René le personnage emblématique de

« avant je n’aimais pas, j’aimais aimer »-> soif d’absolu comblé par Dieu Chez Montaigne -> la reconnaissance de l’individu -> Montaigne comme saint Augustin va développer un récit autour de soi -> un nouveau genre littéraire -> l’écriture de soi -> autobiographie -> devient la matière même du livre « Je suis moi-même la matière de mon livre » -> la peinture de moi devient l’essence même des livres -> les difficultés -> l’écriture de soi n’a pas d’objet fixe « Je ne peins pas l’être, je peins le passage »

biographique et non la « mini-biographie », une autre opinion est-elle envisageable ? Ce problème peut être problématisé de la manière suivante : Quel impact la lecture de la biographie d’un auteur a-t-elle sur la perception que l’on a de son œuvre ? Pour cela, un plan en trois parties présentera les arguments en faveur de la thèse de Valéry, puis les différentes nuances et réserves pouvant être émises. Enfin, une autre conception de la biographie sera proposée. La première opinion défendue est

mineur, il en va tout autrement dans le domaine littéraire où sa place est grande. En effet ses descriptions de la nature et son analyse des sentiments du « moi » en ont fait un modèle pour la génération des écrivains romantiques en France (« Je veux être Chateaubriand ou rien » proclamait le jeune Victor Hugo). Il a aussi, le premier, dans René, ou les Effets des passions (1802) formulé le « vague des passions » qui deviendra un lieu commun du romantisme et fera de René le personnage emblématique de

fondation de la littérature sur quelque chose de «  déjà là », de préexistant justement ? Cette définition est de surcroît principe d’exclusion. Le fait de parler «  d’essence », implique donc que l’ensemble des textes qui ne s’y conforment pas, ne peuvent être considérés comme littérature. Qu’en est il donc de l’ensemble des écrits, pourtant considérés comme de la littérature et qui ne sont pas fondamentalement novateurs à l’époque de leur parution, ou dépassant ce qui avait pu exister avant eux ? Tout

 XIXème : Naissance du sentiment amoureux, écriture du moi chez Rousseau, véritable autobiographie dans Les Confessions où il met en scène son enfance et ses sentiments amoureux les plus intimes. Parle de véritable lyrisme romantique (expression des sentiments), ce lyrisme se place sous le signe de la musicalité, l’art de référence pour les écrivains c’est la musique (Chateaubriand, cœur=lyre). Lyrisme se manifeste pleinement dans la 1ère moitié du siècle, ce romantisme de l’insatisfaction, de la

Elle se souvient qu'il a une fine moustache et une certaine ressemblance avec Clark Gable[6],[11]. Norma Jeane vit chez Albert et Ida Bolender à Hawthorne (Californie), ses parents adoptifs, pendant les sept premières années de sa vie. Dans son autobiographie (cf. Bibliographie), Marilyn mentionne qu'elle ne savait pas qui était « cette dame rousse » (sa mère) qui lui rendait visite de temps en temps pendant cette période[12]. En 1933, elle peut vivre quelque temps avec elle à Hollywood mais en 1934

l’arbre en souriant. Émus de nous sentir côte à côte, et timides, Nous regardions nos pieds et les herbes humides. Les champs autour de nous étaient silencieux. Parfois, sans me parler, elle levait les yeux ; Alors il me semblait (je me trompe peut-être) Que dans nos jeunes coeurs nos regards faisaient naître Beaucoup d’autres pensers, et qu’ils causaient tout bas Bien mieux que nous, disant ce que nous n’osions pas. Guy de Maupassant, Des vers Nuits de juin L’été, lorsque le jour a fui

L’existentialisme est un humanisme, Jean-Paul Sartre, 1905-1980 « Etre libre, ce n’est pas faire ce que l’on veut mais c’est vouloir ce que l’on peut. » Sartre EH est le texte sténographié d’une conférence que Sartre a donné le 29 octobre 1945 à Paris dans laquelle il répond avant tout aux critiques qui sont adressées à sa philosophie : l’existentialisme, par l’exposé concis de ses idées. I- Brève présentation de Sartre Son père, officier de marine à Paris, est mort très jeune

donc vivre avec sa mère chez les parents de celle-ci. Il y passe 10 années heureuses. Le petit Poulou va être adoré, choyé, félicité tous les jours, ce qui va sans doute construire chez lui un certain narcissisme. Dans la grande bibliothèque de la maison Schweitzer il découvre très tôt la littérature, et préfère lire plutôt que de fréquenter les autres enfants (enfance évoquée dans son autobiographie Les Mots). Cette période se termine en 1917 : sa mère se remarie avec Joseph Mancy, ingénieur de la