1) Descartes aimait un doute : « je suppose que »(ligne 1). Il ne sait pas si le corps humain est une statue ou une machine de terre. Il reste indécis.
2) Le mot « corps »nous indique le corps physique de l’homme. Pour Descartes le doute s’impose entre deux définition du corps physique. Soit il s’agit d’une statue soit d’une machine de terre. Descartes réfléchie sur la nature et naissance du corps physique de l’homme.
3) Le mot « statue » fait référence à une réplique , l’homme serait à l’image de Dieu. Donc une statue que l’on ne peu remodelé.
Le mot « machine » fait référence à la mécanique complexe du corps que Descartes assimile à une machine.
« de terre » fait référence à l’origine même de l’homme. En effet l’homme aurait été créer à partir de la terre.

4) « au-dehors » et « au-dedans » sont deux mots qui s’opposent. Le « au-dehors » est tout ce qui attrait au physique de la personne : couleur, forme et démarche. Le « au-dedans » est tout ce qui fait marcher le « au-dehors » il s’agit de la mécanique. L e « au-dedans » serait les pièces du de la machine :organes, veines, etc. Et le « au-dehors » serait l l’emballe, la protection du « au-dedans » : peau, cheveux, ongle, etc.
5) « procéder de la matière » veut dire que le corps humain découle de la matière.
6) Oui tout ce qui a train a la pensée ne fait pas partie du « procéder de la matière ». Comme la foi qui en est indépendante de tout matière.
7) « dépendre de la disposition des organes » cela veut dire que le corps est fait d’une certaine façon et que l’on ne peut pas le faire d’une autre. On ne peut point changer la place des poumons. De plus nous ne contrôlons pas nos organes ils marchent par reflex.
On ne vit donc quand fonction de nos organes. Le fait de marcher, manger et respirer dépendent de la disposition de nos organes. Si on touche à l’un de nos organes nous