Selon Napoléon Bonaparte « Ce qui est bon pour les français est bon pour les autres peuples », cela reflète l’idée que, dès sa parution, le Code civil était considéré comme l’expression même du droit naturel.
D’ailleurs, le texte que nous étudions est un extrait du Livre du centenaire édité en 1904 afin de rendre hommage au Code civil qui, à cette époque, régissait depuis un siècle les rapports entre les individus et qui servait également de modèle à de nombreux pays.
Plusieurs éminents professeurs de droit ont contribué à la rédaction du Livre du Centenaire notamment Raymond Saleilles. Ce dernier est un grand juriste français, né en 1855 et décédé en 1912, qui a enseigné le droit civil à la faculté de Paris. Saleilles était un fervent admirateur de la doctrine allemande selon laquelle chaque nation a son droit forgé par les traditions et l’Histoire qui lui sont propres.
Alors que durant cette période, le Code civil français de 1804 était projeté dans tous les coins du monde car on considérait qu’il reflétait le droit naturel. En effet, l’idée qui se propageait était l’idée selon laquelle il fallait un même droit pour tous c’est-à-dire un droit intemporel et universel.
À travers ce texte, on s’aperçoit que la codification civile n’a pas consacré tous les principes fondamentaux dégagés par la Révolution française.
Le Code civil est-il complètement dans la continuité de la Révolution française ?
Il est vrai que le Code civil se place dans le prolongement de la Révolution française en permettant la consolidation des idées de la Révolution française (I), néanmoins il conviendra de nuancer cette continuité du Code civil (II).
I) Le Code civil : une consolidation de la Révolution
La codification civile a conduit à un nouvel ordre mais elle a également mené à la consécration de deux principes fondamentaux du droit révolutionnaire.
A) Un nouvel ordre dans l’Etat
La Révolution va vouloir recommencer l’Histoire de l’humanité, en conséquence elle va entreprendre