Conclusion : la question "qui suis-je" n'admet pas de réponse exacte parce qu'on évolue tout le temps. On pourrait même dire qu'on change chaque seconde (même si ce ne sont que des micro-changements, ces micro-changements finissent par s'additionner et par nous changer notablement).

Au moment de notre mort, la question "qui suis-je" pourrait en théorie admettre une réponse exacte parce qu'on ne change plus (laissons de côté le fait qu'on se décompose): on serait alors tout ce qu'on a fait, pensé et expérimenté durant notre vie.

Malheureusement, quand on est mort, on ne peut plus se poser la question "qui suis-je"; d'autres peuvent juste poser la question "qui fut-il?"

Donc, la question "qui suis-je" n'admet jamais de réponse exacte.
La question "qui suis-je" ne peux en aucun cas être exacte, puisque le terme même est profondément en contradiction avec la notion de personnalité

Dans mon introduction,je parle du Cogito et de Descartes,je definis le sujet.J'ai egalement trouvé des question genre
"Se poser cette question ne serait-ce pas une remise en question du de la nature,de l'identité du sujet?"
Quels sont les acsendant auquels sont soumis les Hommes?" Ma synthese sera: Une connaissance impossible du "je"
Mais comme vous pouvez constater ce n'est pas grand chose!

Comme d'habitude, lorsque je viens faire un petit tour ici, je ne peux que conseiller vivement à celui ou celle qui découvre la dissertation philosophique de savoir problématiser un sujet avant même que de se lancer dans l'élaboration d'un plan ! Pour te mettre le pied à l'étrier, je te propose donc cette introduction : Celle-ci fait non seulement comprendre quel est l'enjeu de la question, mais de plus oriente la réflexion, structure la démarche générale qui doit mener à la troisième partie. Je te laisse réflechir, je repasserai ce soir ou demain... La conscience de soi est la manière qu’a le sujet de s’appréhender lui-même immédiatement (sans médiation,