Dans le premier livre des Essais, Michel de Montaigne explique que, pour se former, il faut « frotter et limer notre cervelle contre celle d’autrui ». En quoi peut-on dire que l’humanisme, à la Renaissance, se caractérise par une ouverture à l’autre et une interrogation sur l’autre ?

L’humanisme débute en Italie pendant la Renaissance. C'est un courant culturel européen qui renoue avec les anciennes civilisations principalement la civilisation gréco-romaine. Un besoin de savoir se développe chez les penseurs, artistes, poètes à cette époque. Ils considèrent que l'Homme doit être toujours en quête de connaissances pour comprendre le monde. Ils souhaitent que tous les savoirs soient accessibles à tous et compréhensibles par chacun, qu'importe ses origines ou sa langue. Montaigne, juriste, philosophe, moraliste de la Renaissance, pour qui « rien de ce qui est humain n'est étranger », explique que pour se former soit même il faut « frotter et limer notre cervelle contre celle d'autrui ». Les humanistes accordent une très grande importance à la découverte et la fréquentation de l’autre pour se construire et devenir soi-même.
En quoi l'Humanisme de la Renaissance peut-il donc être caractérisé par cet ouverture aux autres ? A travers, les thèmes des grandes découvertes, de l’Éducation et enfin de la Foi en l'Homme, nous tacherons de répondre à cette question.

Par les grandes découvertes, l'ouverture de l'esprit se développe. En 1492, Christophe Colomb découvre le Nouveau Monde.
Les expéditions maritimes rapportent une faune et une flore inconnues, qui élargissent les inventaires des naturalistes. Par la même occasion, les conquistadores découvrent de nouveaux peuples qui seront par la suite, pour la conquête du gain et du territoire, éradiqués.
Les connaissances géographiques bénéficient d’une nouvelle cosmographie (1544, publication de la Cosmographia universalis de Sébastien Münster), qui remet en question Ptolémée et stimule l’invention d’outils