COMPRENDRE DOSTOIEVSKI PAR LE DIALOGUE
Le mot de l’auteur dans la forme de l’expression artistique de Crime et Châtiment et Des Possédés

INTRO

A) Amener le problème de l’exposé (à savoir la difficulté d’attribuer à Dostoïevski une conception déterminée de l’homme et de la société) à partir de l’histoire des idées russes au 19ème siècle.

1. Naissance de l’intelligentsia

Nous avons vu, lors de l’introduction au séminaire, que l’ouverture de la Russie à la civilisation occidentale, à l’Europe des Lumières, était le résultat de la volonté de Pierre le Grand et un objectif des réformes qu’il entreprit au début du XVIIIème. Ces reformes ont notamment contribué à l’accélération du développement de l’imprimerie, qui avait été freiné, au 17ème siècle, par les autorités religieuses qui en détenaient le monopole. Le règne de Pierre 1er de Russie est l’époque de la désacralisation du livre, de la laïcisation de la culture, mais surtout, de l’émancipation de l’instruction vis-à-vis de la tutelle religieuse. Nous savons que beaucoup de familles nobles prendront à leur service des précepteurs allemands, autrichiens, français… et que de leur enseignement naitront les premiers grands auteurs russes. De nouveaux types d’établissements voient également le jour (Académie des sciences, fondée à Saint-Pétersbourg en 1725 ; École militaire de la noblesse, créée en 1732 ; Université de Moscou, 1755).

On se rappelle que cet accès à la culture et à l’éducation est d’abord, et pendant plus d’un siècle, réservé à l’élite sociale, à l’aristocratie qui sert les intérêts du Tsar. Un fossé se creuse entre une classe dirigeante, instruite et occidentalisée, et le peuple, superstitieux, enfermé dans les carcans de la tradition religieuse. L’intelligentsia se constituera à partir de cette élite intellectuelle et sociale, et de la conscience qu’elle prend de son rôle auprès des classes populaires.

Pierre PASCAL, "Les grands courants de la pensée russe