1. La conscience de soi est-elle une connaissance ?
1. Double questionnement.

Métaphysique : qu'est-ce que le < moi > ? Quelle est la nature de l' ipséité ?

Epistémologique : qu'est-ce que < connaître > ? Comment parvenir à la connaissance de soi ? La conscience de soi satisfait-elle aux critères de la connaissance : objectivité, rationalité, mesure ?

-Le < soi >, pronom réfléchi de la troisième personne, est le terme par lequel on désigne le référent de l'unité et de la continuité supposées d' un sujet substantiel -ce qui enveloppe un double postulat métaphysique.

-La < conscience de soi > est l' aperception immédiate plus ou moins claire par le sujet de ses propres états de conscience. Conscience spontanée à distinguer de la conscience réfléchie ou retour du sujet sur cette impression première -par laquelle il se distingue de ses états psychiques.

La conscience de soi désigne donc le sentiment intime originairement vécu de nos affections mentales, de notre personnalité propre.

2. La < connaissance > est l' acte de la vie psychique qui rend présent un objet aux sens et à l'intelligence. Elle désigne également le savoir résultant de cet acte.

3. < La conscience de soi est-elle une connaissance ? >, cette interrogation renferme trois problèmes qu'il est possible de mettre en perspective :

-Existe-t-il quelque chose comme un < soi > susceptible d'être connu?

Question de métaphysique.

-Dans l'affirmative est-il possible de le connaître ?

Question de logique.

-Et dans cette hypothèse, par quelles voies ?

Question de méthode.

Où l'on retrouve ici, transposée, l'antique interrogation de Gorgias ( Traité du Non-Être ).

*
2. Peut-on ne pas être soi-même ?
< Être soi-même > signifierait conserver la conscience intime de son identité psychologique.

Le malade, le dément, l' halluciné, l' aliéné souffrant de personnalités multiples, le passionné, le drogué, l'enfant sauvage, le sauvage, le vieillard sénile, l'homme de