Ce texte de Jean-Jacques Rousseau, extrait de La Nouvelle Héloïse qui traite sur le désir. C'est-à-dire que l’image de ce qui est désiré est embellit lors de l’absence de cette image imaginaire désiré. Quel est le véritable désir ? Le bonheur est-il dans le désir ou dans la réalisation du désir ? Pourquoi l’homme n’obtient-il pas se dont-il désir ? Pourquoi l’image désiré n’est plus embellit lors de l’obtention de ce désir. Pour Rousseau, le bonheur n’est pas dû à l’obtention de nos désirs, mais du désir de l’obtention. Dans un premier temps nous verrons que Rousseau nous explique qu’est-ce pour lui la conception du bonheur. Puis dans un deuxième moment, il nous montrera que le bonheur est dans le désir et que l’homme est fait pour désirer. Enfin, pour finir, nous verrons que le bonheur n’est pas dans l’obtention, dans la possession et donc ou le bonheur s’arrête. Nous analyserons l’argumentation de Jean-Jacques Rousseau en suivant ces trois parties et nous nous interrogerons sur la valeur et les limites éventuelles d’une telle conception du bonheur et sur les caractéristique qui amène l’homme à imaginer des choses qui sont absentent voir irréels.

Tout d’abord nous pouvons voir que Jean Jaques Rousseau nous parle du bonheur. En commençant par dire que le désir est source de bonheur. « Tant qu’on désir on peut se passer d’être heureux ; on s’attend à le devenir » On peut se passer d’être heureux. Il suffit de désirer. Car on sait quand désirant quelque chose, on va être heureux prochainement. On pense que quand on possède l’objet de nos désirs alors à ce moment là nous sommes heureux. Mais ce n’est pas le cas, se qu’on désir n’est pas toujours obtenu et c’est se que Rousseau nous explique. Si nous ne devenons pas heureux, que le bonheur ne vient pas, que la joie de vivre n’est pas au beau fixe « si le bonheur ne vient point, l’espoir se prolonge» alors c’est là que le désir se prolonge. C’est-à-dire que l’espoir que nos désirs se réalise, deviennent réel,