LE DESIR

Le désir est un effort de réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque et en ce sens, comme le disait Platon dans Le Banquet, "on ne désire que ce dont on manque". Quand on a trouvé des objets ou des buts considérés comme une source de satisfaction, on va tendre vers eux. Le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur et tantôt considéré négativement comme une source de souffrance, une forme d'insatisfaction.

D'un point de vue psychologique, le désir est une tendance devenue consciente d'elle-même, qui s'accompagne de la représentation du but à atteindre et souvent d'une volonté de mettre en œuvre des moyens d'atteindre ce but. Le désir est similaire au besoin, car ils sont censés combler un manque. Le besoin faisant quant à lui partie de la pyramide des besoins, alors que le désir n'est qu'inconscient.

LE DESIR COMME MANQUE

1) Platon et le mythe d’Eros

Dans le Banquet, Platon approche l’essence du désir (Eros) comme un manque existentiel, une pénurie, une incomplétude. Eros est fils de Poros et de Penia.
Poros est un dieu de la richesse. En tant que tel, il ne désire rien puisqu’il a tout. Penia, est la pauvreté, l’indigence même. Or elle n’est même pas consciente de cette pauvreté, donc elle non plus ne désire rien car « l’ignorance a ceci de terrible que quand on n’a ni beauté, ni bonté, ni science, on croit posséder suffisamment. Or, quand on ne sait pas qu’on manque d’une chose, on ne la désire pas ».
Tout le malheur d’Eros est d’être entre cette richesse et cette pauvreté. Il est un gueux mendiant jamais lâché par la misère. Le désir est donc ce mélange conscient d’être et de non-être. Pour désirer, il faut être conscient d’un manque, donc ne pas être totalement ignorant.
Platon dégage ainsi certaines caractéristiques du désir : L’objet du désir est ce qu’on n'est pas, ce qu’on a pas, et