Mes devoirs

302 mots 2 pages

PHILOSOPHIE

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Chapitre 1 : L’Homme a-t-il une culture ou bien est-il un être de culture ?

« Avoir une culture », « appartenir à une culture » : dans ses deux expressions, la notion de culture à des sens différents. L’Homme est un être de culture car il possède des facultés qu’il doit cependant développer en société, par la transmission de savoir et de pratique. Le langage est le propre de l’Homme, mais n’est pas inné, il s’apprend. Cette faculté nous permet d’évoluer et d’appartenir à une civilisation, et nous donne la possibilité de créer tout ce qui nous manque (outils…)

I. L’homme a-t-il une nature ? (L’existentialisme de SARTRE)

Le coupe papier est fabriqué conformément à sa nature / définition, qui est aussi sa finalité (couper du papier). Son existence est aussi son matériau dans lequel il est fait (fer,…) qui est défini par sa nature. L’existence du coupe papier est nécessaire donc il ne peut être autrement. (Ex : si le coupe papier n’a plus de lame tranchante, il n’est plus un coupe papier)

Le nécessaire s’oppose donc a contraignant. (Ex : les vérités de raison sont nécessaires, et les vérités historiques sont contraignantes).

La nature de l’homme est une définition, une propriété commune a l’espèce humaine. Ces propriétés sont : les hommes sont vertébrés et d’ôter du langage.

II. En quoi l’homme se fait-il par la culture, en quoi la culture est une dénaturation ?

L’homme n’a pas de nature car il n’a pas d’instinct, quo peut se comparer a des instruments.
La culture marque l’invention.

Le langage : aptitude à formuler des énoncés sensé en combinant librement des signes. Le nombre de signe est fini alors que les énoncés eux sont

en relation

Explication de texte de merleau-ponty
1097 mots | 5 pages

Devoir de philosophie TST2S « Il n’est pas plus naturel ou pas moins conventionnel de crier dans la colère ou d’embrasser dans l’amour que d’appeler table une table. Les sentiments et les conduites passionnelles sont inventés comme les mots. Même ceux qui, comme la paternité, paraissent inscrits dans le corps, sont en réalité des institutions. Il est impossible de superposer chez l’homme une première couche de comportements que l’on appellerait « naturels » et un monde culturel ou spirituel fabriqué. Tout est fabriqué et tout est naturel chez l’homme, comme on voudra dire, en ce sens qu’il n’est pas un mot, pas une conduite, qui ne doive quelque chose à l’être simplement biologique, et qui en même temps, ne se dérobe à la simplicité de la vie animale, ne détourne de leur sens les conduites vitales, par une sorte d’échappement et par un génie de l’équivoque qui pourrait servir à définir l’homme.….

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La culture rend t'elle l'homme plus humain - plan détaillé
1390 mots | 6 pages

La culture rend t’elle l’homme plus humain ? (Plan indicatif) I) L’homme un être de culture  L’homme à l’état naturel Dans son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, écrit en 1755, Rousseau évoque l'homme à l'état de nature. Selon lui, l'homme à l'état de nature s'oppose à l'homme civil sur de nombreux points : Rousseau pense effectivement que l'homme à l'état naturel serait bien meilleur que l'homme socialisé.….

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Suffit-il d'avoir ce que l'on veut pour être heureux
1074 mots | 5 pages

En fait, l’homme parvient à cerner, voire à maîtriser la nature. Dès lors, nous en venons à demander si l’homme parvient à prendre l’ascendant sur la nature ? Dans un premier temps, nous expliquerons que la nature est mère et source de toutes choses ; puis nous verrons, dans un deuxième temps, que l’homme s’en rapproche en la reproduisant.….

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Mon devoir
1236 mots | 5 pages

C'était mon oncle fiche réponse Titre : C'était mon oncle Auteurs : Yves Grevet, Résumé : Noé vit depuis peu à la campagne avec ses parents. Il s'ennuie. Son frère est en internat et ne rentre que le week-end, et la nouvelle maison est trop éloignée du village pour qu'il aille jouer avec ses camarades d'école. Un soir, alors que ses parents ne sont pas encore rentrés du travail, le téléphone sonne. C'est le commissariat.….

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Pour discours sur l'imégalité des fondements
487 mots | 2 pages

L'homme à l'état de nature n'est pas doué de la parole : en effet, à l'état de nature, il n'y aurait pas de langage institutionnalisé car il n'y a pas eu regroupement d'hommes (société) pour s'accorder sur le sens des signes. Il ne produit que des sons (« cri de la nature ») qui sont liés aux besoins essentiels de l'homme (manger, dormir, etc.).….

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Doit on respecter la nature?
1704 mots | 7 pages

Doit-on respecter la nature ? Introduction Doit on respecter la nature ? Au premier abord, il nous est impossible de considérer que la nature, comme toute chose, ne devrait être respectée. Il est important d’avoir une certaine morale vis-à-vis de cet élément qui assure notre survie et sur lequel nous nous trouvons ; ne pas respecter la nature, c’est comme ne pas respecter n’être humain car elle permet à celui-ci d’exister. Cependant, le respect n’existe-t-il pas qu’envers les êtres pensants, qu’envers ceux qui peuvent avoir également du respect ?….

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Dans quel sens peut on dire que l'homme n'est pas un être naturel
1351 mots | 6 pages

En quel sens peut-on dire que l’homme n’est pas un être naturel ? L’homme est un être naturel parmi les autres. Le terme de nature renvoie à ce qui existe spontanément, à ce qui est originel, ce qui préexiste à l’homme : elle n’est pas seulement un ensemble de choses, mais un principe de production des choses. L’homme appartient au règne du vivant et est soumis aux lois de ce règne, en effet, il doit répondre à des besoins biologique: manger, dormir, se reproduire tout comme les animaux.….

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Rousseau
490 mots | 2 pages

L’homme à l’état de nature n’est pas doué de parole : en effet, dans l’état de nature, il n’y aurait pas de langage institutionnalisé car il n’y a pas eu regroupement d’hommes en société pour s’accorder sur le sens des signes. L’homme ne produit que des sons (des « cris de la nature ») qui sont liés à ses besoins essentiels (se nourrir, dormir, etc.). L’homme à l’état naturel n’a aucun contact avec ses semblables : il vit de manière individuelle et indépendamment des autres dont il n’a n’a pas besoin. Du coup, chez les hommes sauvages, il n’y a ni guerre ni notion de propriété : ceux-ci n’aspirent ni à posséder un espace privé ni à asservir autrui.….

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Dm Philo
395 mots | 2 pages

L'homme n'est pas naturel, car tout ce qui l'entoure entre dans sa vie au fur et a mesure, il apprend les différentes émotions et les canalise, il étudie les phénomènes culturels pour pouvoir entrer dans la vie... " l'homme ne naît pas homme mais le devient" c'est avec cette citation….

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Peut on critiquer la démocratie
1482 mots | 6 pages

L’homme est il un être religieux par nature. Introduction L'homme, le plus évolué des êtres vivants, est traditionnellement défini comme « animal doué de raison » et serait ainsi pourvu de langage par la nature pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile, le juste et le vrai. Quant à la nature, elle est tout d'abord l'ensemble des propriétés définissant une chose ou un être, l'essence ; puis tout ce qui est inné en opposition à l'acquis ; enfin, l'état de nature est l'état de l'homme lorsqu'on lui ôte tout ce que la société lui a donné.….

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Rachida
1989 mots | 8 pages

Freud Sigmund a passé le plus grand de son temps à lutter contre la religion qu’il considère comme un obstacle à l’intelligence humaine et à son développement. Il publie en 1930 Le malaise dans la culture qui expose sa conception de la réalité sociale et sa philosophie politique. Depuis le début de son existence, l´Homme a cherché à se connaître, à savoir qui il est et quel est son but dans le monde.….

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Wdfbn
334 mots | 2 pages

Dans cet extrait de la Phénomenologie de la perception, Merleau-Ponty affronte le thème de la culture mais aussi bien celui de la nature de l'homme. Pour le philosophe français, "tout est fabriqué et tout est naturel chez l'homme", c'est-à-dire que la nature et la culture chez l'etre humain sont indissociables. Il exposera d'abord cette thèse à travers des exemples précis dans le premier paragraphe, avant de mieux l'expliquer plus en général dans le paragraphe suivant, dans la fin duquel les possibles éléments d'une défintion de l'homme. Qu'est-ce qui nous définit en tant qu'homme ? Qu'est ce qui fait de nous des êtres humains et nous différencie des autres vivants ?….

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Philosophie: l'homme est-il religieux naturellement ?
2077 mots | 9 pages

La religion apparaît comme un phénomène très ancien, nous pourrions dire universel. En effet, elle est présente dans presque toutes les sociétés humaines, quelque soit la culture. On observe une sorte de «mode» de telle ou telle religion suivant les époques et les lieux. L'homme aspire au divin et recherche naturellement d'où il vient et quel est la raison de son existence. Mais l'homme devient religieux par expérience et selon son libre choix.….

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De soi-même que ne peut-on attendre ?
4743 mots | 19 pages

En premier lieu, examinons les contraintes qui, sur cette Terre, paraissent de prime abord les plus astreignantes pour les hommes : les lois naturelles du monde. Appelons cela les délimitations ( pour ne pas les confondre avec les lois humaines).En effet, bien que l'homme soit tout à fait apte à se dépasser lui-même et possède en lui une âme munie d'un grand potentiel,….

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Qu'est-ce que l'Homme ?
1818 mots | 8 pages

Qu’est-ce que l’Homme ? -Qu’est-ce que : pose la question de la nature essentielle. Se demander qu’est-ce qu’un objet revient à chercher sa définition. Cette définition, générale et abstraite, doit pouvoir s’appliquer à tous les objets particuliers et concrets auxquels se rapporte le terme défini. Nous recherchons donc une définition générale de l’humain, ce qui fait que l’Homme est Homme.….

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