Alcibiade

Cégep Marie-Victorin Le 31 mars 2015 Dans le texte argumentatif qui suit le sujet aborder sera le concept du «soi». Pour pouvoir bien répondre à la question suivante : que penser vous de la conception du soi de Platon ? J’utiliserais le livre Alcibiade écrit par ce dernier. Ce livre mets en scène les personnes d’Alcibiade et Socrate qui dans un dialogue continu se pose et répondre a des questions sur le sujet cité plus haut. Ainsi, je développerais dans le texte qui suit la définition du soi selon

interrompu par l'arrivée de joyeux drilles. Bientôt entre Alcibiade complètement ivre, le front couronné. Il demande qu'on l'admette au banquet et proclame qu'il se dessaisira de sa couronne au profit du plus savant et du plus beau. N'ayant pas vu Socrate, il la décerne à Agathon. Puis, apercevant Socrate, il feint de s'étonner de le trouver en ces lieux, en pareille compagnie. Socrate se moque de sa jalousie et demande l'aide d'Agathon. Alcibiade retire à ce dernier la couronne, en ceint Socrate puis

comme Clisthène et Périclès. Alcibiade est réputé pour sa beauté et devient un des disciples et amis de Socrate, qui lui sauve la vie lors du siège de

Xénophon, on peut entrevoir que cette connaissance s’apparente au fait de connaître ses forces et ses faiblesses, mais qu’elle a aussi une dimension politique. Afin de déterminer en quoi la conception de la connaissance de soi, dans le Premier Alcibiade, se distingue de celle qui est exposée par Xénophon dans les Mémorables, principalement au livre IV du chapitre II, il sera question dans ce texte d’une brève présentation de Platon et de Xénophon, d’une élaboration de la conception socratique de

posséder peut nous conduire à la souffrance car en effet, le sujet ne pourra ni être plein, ni satisfait de ce désir. Il sera alors confronté à la frustration, mais une frustration qui l' élèvera d' avantage par la suite. Prenons l' exemple d' Alcibiade qui, amoureux de Socrate, s' est senti élevé et encore plus désireux du philosophe une fois que ce dernier eu refusé ses avances. Ainsi, peut- on dire que le désir nous mène à la souffrance alors qu'il ne nous rapporte pas toujours à la frustration 

du V siècle, il avait a peine 50 ans. Socrate : Si l’on situe en 416 l’évènement qu’est censé reporter le Banquet, Socrate qui serait né en -469 serait alors âgé de 53 ans. Pour une description générale, on se reportera à l’éloge qu’en fait Alcibiade dans la dernière partie du dialogue. Habituellement, Socrate se promène pieds nus et il évite les bains publics, il craint la foule, même s’il aime fréquenter les lieux publics, préférant les rencontres individuelles ou en cercle restreint. Il respecte

parties : - ensemble des 5 premiers discours (éloges de Phèdre, Pausanias, Eryximaque, Aristophane, Agathon) > théories non philosophiques de l’Amour - conception socratique de l’Amour (dans la bouche de Diotime) - éloge de Socrate par Alcibiade (retour au monde sensible) Préamble : Apollodore et Aristodème > disciples de Socrate 1ère partie : les 5 discours Phèdre : élève des sophistes. Schéma du discours : 1/origine du Dieu 2/bienfaits qu’il valut aux humains Lien

chacun à faire de la politique, et nier que celle-ci est un savoir c’est mettre en péril son statut. La Politique est un patrimoine qui s'enseigne, celle-ci est présente par exemple dans le domaine des sciences politique et est donc un savoir. Alcibiade pensait que c'était une capacité que possédait l'Homme de pouvoir ou non s'exprimer en matière de politique. Selon lui chacun avait alors son maître en fonction du sujet dans lequel il souhaitait s'instruire.   TRANSITION On ne peut donc pas nier

de son lecteur. « Car… écrits » : Pronom tonique «(à) vous », adverbe de négation « non ». Il souhaite mettre en valeur ses lecteurs, qu’ils se sentent privilégiés. 1 er mouvement : Description de la double caractéristique des Silènes. ( Alcibiade… Prix) l..2 à 9. a) (Alicibiade… Silènes.) L’auteur compare Socrate et les Silènes. Banquet : œuvre philosophique, repas : nourriture à la fois littéraire et gastronomique. (Jeu de mots) « Le prince des philosophes » : périphrase à valeur hyperbolique

Phèdre § Discours de Pausinias (et intermède : Le hoquet d'Aristophane) § Discours d'Eryximaque § Discours d'Aristophane § Discours d'Agathon o Intervention de Socrate o Discours de Diotime - Irruption d'Alcibiade - Eloge de Socrate par Alcibiade Le Banquet (ou De l'Amour) APOLLODORE Je crois que je suis assez bien préparé à vous faire le récit que vous me demandez ; car, tout dernièrement, comme je me rendais de ma maison de Phalère * à la ville, un homme de ma connaissance, qui