Almohades

militaría y cultural. Sus fronteras cambiaban cada vez que se extendaba la Reconquista. La reconquista duró ocho siglos, es decir, toda la Edad Media: del siglo 8 al siglo 16. Entonces, había diferentes dinastías musulmanes. Hubo los omeyas, los almohades y por fin los nazaríes. Cada dinastía tena su capital. I. La convivencia en Al Ándalus La convivencia es la mezcla de diferentes culturas religiosas. Por eso, muchos monumentos que caracterizaban cada religión fuer construidos en Al Ándalus

- vieux quartier juif de Santa Cruz - Cathédrale de style gothique/Renaissance bâti sur l’emplacement grande mosquée = la Giralda + patio des Orangers - L’Alcazar (ancienne forteresse arabe transformé en palais) - Torre Del Oro (13ème par les almohades) abritée par la casa lonja - La casa de Pilatos (palais style mudéjar, gothique, renaissance) - Parc María Luisa, plaza de España aménagé en 1929 pour l’expo hispano-américaine -Musée des Beaux-Arts (dans ancien couvent de la Merced Calzada)

los mosaicos sobre fondo de oro. El genio árabe es traicionado en el arco de herradura, en los arabescos, y finalmente en el régimen general de las formas arquitectónicas. Durante los siglos XI y XII, bajo el imperio de los almorávides y almohades, alteraciones del gusto. Los arquitectos fueron entrenados en las escuelas, ya no buscar en los antiguos monumentos y elementos bizantinos y las ideas de sus edificios, que crean un estilo particular, que se conoce como los moros, porque pensó que

tribut après avoir connu la défaite. La prise de Tolède (1085) alarme les Musulmans en Espagne et aussi à l’Orient [c’est l’époque de la première Croisade] et les rois des Taïfas font appel aux dynasties berbères des Almoravides (1086-1147) et des Almohades (1147-1212), qui représentent un Islam plus rigoureux. Ils vont porter la guerre sainte en Espagne pour prêter main-forte à l’Islam andalou menacé de disparition. Après 1212 (bataille de Las Navas de Tolosa), seul le sud de la péninsule est toujours

l'arrière pays. Une période de chaos et d'anarchie s'ensuivit. Les guerres entre tribus reprirent. Le commerce de Jijel périclita. Ce fut la fin de la dynastie hammadite. En 1130, une nouvelle dynastie fondée par El-Moumen, les Almohades, s'établit à Bejaia. Les Almohades rétablirent l'ordre. Ils régnèrent sur toute l'Afrique du Nord et la moitié de l'Espagne jusqu'à 1273, après avoir chassé les Almoravides, maîtres du Maroc et de l'Espagne mais ne purent jamais reprendre la Sicile tombée entre les

prédestinée pour jouer le rôle de grand carrefour historique à l’échelle macrorégionale. Son nom viendrait de « tar-dant » signifiant pérennité en berbère. C’est l’une des plus anciennes villes du Maroc. Convoitée tour à tour par les Almoravides, les Almohades et les Mérinides, les Saâdiens l’adoptèrent comme première capitale au 16e siècle, y faisant un haut lieu industriel et commercial avec le Soudan. Ils furent ensuite supplantés par la Dynastie Alaouite. Plus tard, la région, ayant pris une grande

profanes : physique, astronomie, médecine. À l’issue de sa formation, c’est un homme de religion féru de savoirs antiques et curieux de connaître la nature. Averroès cultiva la médecine, qu'il avait étudiée sous Avenzoar, et fut médecin de la cour almohade ; mais il s'attacha plutôt à la théorie qu'à la pratique. Le calife Abu Yaqub Yusuf lui ayant demandé, en 1166, de présenter de façon pédagogique l’œuvre d’Aristote, Averroès cherche à retrouver l’œuvre authentique. Il utilise plusieurs traductions

légende ajoute que Zeriab Al Maouesseli, l'illustre musicien persan, fut le premier descendant arabe qui enseigna cet art à Cordoue. Au 12e siècle, la broderie était surtout utilisée, pour orner le livre coranique ottoman, pendant la dynastie des Almohades (1130 - 1258). C'est sous le règne de Yacoub el Mansour (1184 - 1199) que la broderie sera enfin considérée comme un art à part entière et largement utilisée pour ennoblir des vêtements et des pièces de décoration. Une école fut même créée

bout du Maghreb, et celui, plus glorieux encore, des Almohades qui lui succède, sont impuissants à endiguer le flot des nomades qui, partout où ils passent, font reculer 3 l’agriculture. En 1200, le Maghreb ne doit guère compter plus de 5 millions d’habitants. L’arrivée en Tunisie des Béni Solaïm, tribu hilalienne attardée en Libye, accélère la désagrégation administrative du pays. Dès la première moitié du XIIIe siècle, l’empire almohade entre en décomposition. Selon la Cambridge History

avait qu'une série de bourgades sans remparts, qui coexistaient paisiblement dans une vie agricole de traditions berbères. Au XIème siècle des Almoravides fortifient la ville. Les Almohades au XIIème siècle la repeuplent et construisent des mosquées, des hammams (bains maures) etc. ... Le quatrième sultan almohade Mohammed An-Nasir, fit refaire la grande mosquée et lui ajouta un mihrab (vers 1203). Abou Youssef, fit construire une Kasbah et Meknès devint résidence de vizirs. Au XIIIème siècle