Anaphore Chez La Fontaine

Les animaux malades de la peste . La peste de La Fontaine renvoie à la réalité des épidémies de l'époque. 2 périphrases de la peste mise en opposition ce qui produit une dramatisation de la peste. Il y a aussi une anaphore du mot« mal ». Cette deuxième partie (ver 7->14) évoque le passé d'une façon nostalgique car l'innocente proie se fait manger. Les vers 11 et 12 représente une annonce de la fin, 3ème partie: Confession du Roi en publique. Le mot « amis » montre une tentative de raprochement

LE PHYLOSOPHE SCYTHE Jean de la Fontaine Biographie Jean de La Fontaine (né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry, et mort le 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Jean de La Fontaine passe ses premières années à Château-Thierry

« Le savetier et le financier », Fables 2, Livre VIII (1678), Jean de La Fontaine  Problématique : Comment utiliser le récit à des fins argumentatives ? Peut-on plaire et instruire ? Introduction - La fable est un genre argumentatif très ancien, qui pour visée d’instruire. - Au XVIIe s., Jean de La Fontaine, un des plus grand moraliste et fabuliste de son siècle. - a écrit 12 livres de Fables pour l’enseignement du Dauphin (fils de Louis XIV) qui ont connu un succès durable. - inspiré des

Renaud Thomas Commentaire Composé : Le Villageois et le serpent. 1°S3 Nous sommes en présence d’une fable de Jean de la Fontaine intitulée Le villageois et le serpent tirée de « Fables VI, 13 » parue en 1668. L’auteur fait partie du mouvement littéraire Classique. Cet apologue fait référence à un villageois qui recueille un serpent proche de la mort. Le serpent réagit de façon brutale à la charité du villageois et tente de le mordre. A la fin de la fable, le serpent meurt. Dans un premier temps

Jean De La Fontaine – Fables, XII ; 20 – Le Philosophe Scythe – 1693 Introduction : Le philosophe Scythe est dédiée au Duc de Bourgogne et évoque une conception du bonheur en relation avec la philosophie de l’antiquité. Il n’est donc pas étonnant que Jean de La Fontaine (1621-1695) y fasse référence au stoïcisme et à l’épicurisme, courants majeurs de l’Antiquité. L’admiration pour l’Antiquité explique que La Fontaine trouve une part de son inspiration dans des textes de fabulistes antiques tels

une conception du bonheur en relation avec la philosophie de l’antiquité. Il n’est donc pas étonnant que Jean de La Fontaine (1621-1695) y fasse référence au stoïcisme et à l’épicurisme, courants majeurs de l’Antiquité. L’admiration pour l’Antiquité explique que La Fontaine trouve une part de son inspiration dans des textes de fabulistes antiques tels Esope ou Phèdre. La fontaine met en scène deux personnages opposés dans un apologue clôt par une courte moralité. Annonce des axes Etude du

Le lion et le moucheron Les Fables de La Fontaine ont été publiées de 1668 à 1693, en deux recueils. Le premier recueil contient les six premiers livres ; c’est dans celui-ci que l’on trouve les textes les plus connus du fabuliste. L’inspiration a encore une fois été apportée à La Fontaine par Esope (« Le Cousin et le Lion »). Cette œuvre est la 9ème fable du Livre II. Cette fable met en scène deux personnages, le Lion, symbole du pouvoir et de la force et le Moucheron, qui apparaît dans les

La littérature d’idée du XVIème au XVIIème siècleGroupement de texte : la quête du bonheur. Texte 1 : Érasme, éloge de la Folie , 1511 Page 260 L’éloge est de venter les mérite de quelqu’un ou quelque chose. On serait tenté de faire un blâme de la folie que d’en faire l’éloge, c’est donc un éloge paradoxal. Un paradoxe est une opinion qui va contre l’opinion commun ou l’opinion commune et contre le sens commun et

b. Un monde merveilleux * Ligne 2 : « les moutons volants » * ligne 6 : « matière du portail » * Ligne 13 : « duvet du colibri » * Ligne 7 : « prodigieuse » * Ligne 32 : « liqueur de canne à sucre » * Ligne 32 : « fontaines d’eau rose » * Ligne 36 : « girofle et cannel » * Ligne 11 à 12 : « sol d’or et pierres précieuses » c. Un monde organisé. * Ligne 15 : « Sa Majesté » * Ligne 13 à 14 : « grand officier, grand Officière » * Ligne 10 : « filles

Le tableau de la peste (v. 1 à 14) Questionnement oral: comment l'auteur a-t-il crée une impression de terreur : ton, mots mis en valeur quels sont les traits choisis pour évoquer la gravité du mal? Dramatisation de la peste: - anaphore un mal/mal: pas de det. defini: identification arrive après => le mot Peste arrive au v. 4 seulement La Peste: le Mal par excellence dans la littérature depuis l'Antiquité jusqu'à aujourd'hui ( cf. de Oedipe Roi de Sophocle à La Peste de Camus)