Anticolonialisme

placés pour faire valoir leurs droits depuis l’arrivée d’un Africain-Américain à la Maison-Blanche. Nous voilà donc en train de nous couper encore davantage du reste du monde. Hazem Saghieh, Al-Hayat, Londres En soutenant El-Béchir au nom d’un anticolonialisme rituel, les “masses arabes” se font manipuler par leurs dirigeants. Au risque de se couper encore plus des Africains et du reste du monde. T rois cent mille morts au Darfour. Qui sont les responsables de leur mort, incapables de les protéger

portent atteinte à la crédibilité des colonisateurs, déjà mise à mal par les conflits qui ont fait éclater au grand jour leurs division et leur vulnérabilité. Enfin, au cours de la Second Guerre mondiale, l’URSS et les l’USA affirment leur anticolonialisme ; quelque leurs raisons soient opposées, ils fournissent ainsi un appui aux revendications d’émancipation qui vont caractériser l’immédiatement après-guerre. 4.3- L’héritage colonial et les Etats postcoloniaux Rétrospectivement

posséder des forces navales sur les deux grands océans. Surtout et c’est l’essentiel contrairement à 1919, les Etats-Unis refusent l’isolationnisme et entendent assurer leur rang pour faire progresser leurs valeurs (démocratie, libre-échange, anticolonialisme…). En face d’eux l’URSS est à l’apogée de sa puissance. Le communisme bénéficie après-guerre d’un immense prestige pour avoir été antifasciste depuis le début. Porteur d’espoir, de générosité et de justice sociale il séduit de nombreux intellectuels

million, sans qu’il soit possible aux historiens de vérifier ce chiffre. Le régime étant d’inspiration socialiste, la mémoire officielle reprend la rhétorique des guerres de libération nationale soutenues par le bloc de l’Est dans les années 1950 : anticolonialisme, exaltation du peuple en armes, glorification des héros de la révolution devenus chefs de l’État. Un grandiose monument aux martyrs et héros de la guerre est érigé à Alger en 1982. Le patrimoine historique est transformé pour faire oublier l’époque

deux types d’intellectuels engagés. Henri Kréa, militait au sein d’une organisation politique pendant la guerre de libération. La position de l’intelligentsia en général et celle du parti communiste français en particulier, oscillait entre anticolonialisme et pro-colonialisme. Certains intellectuels ont dénoncé les pratiques du colonialisme sans se soucier de la position de leur parti et d’autres ont tout simplement quitté leur organisation. L’auteur de La Récréation des clowns n’était pas affilié

ce qui contribuera au prestige intellectuel de l'hebdomadaire. Sa transformation en 1964 en News-magazine à l'américaine sera un succès. France-Observateur, magazine d'opinion de gauche, créé en 1950 par Claude Bourdet se caractérise par son anticolonialisme et son opposition à la guerre d'Algérie. Devenu le Nouvel Observateur, il connaît la même évolution que l'Express: de journaux d'opinion, ils deviennent magazines d'information. Tous ces hebdomadaires sont désormais identiques. Ils traitent les

sont fascinés par l’art «  primitif  », ils tentent de renverser les préjugés colonialistes par une poésie du Sauvage. Ils cherchent à détruire la littérature ethnocentrique et coloniale. Leur revendication qui exalte l’altérité, relève d’un anticolonialisme esthétique et poétique. À quelques jours de l’ouverture de Vincennes, les surréalistes publient et diffusent un premier tract 156 En 1930 est organisée la célébration du centenaire de l’Algérie française. Tout comme il le fera un an plus tard

sont fascinés par l’art «  primitif  », ils tentent de renverser les préjugés colonialistes par une poésie du Sauvage. Ils cherchent à détruire la littérature ethnocentrique et coloniale. Leur revendication qui exalte l’altérité, relève d’un anticolonialisme esthétique et poétique. À quelques jours de l’ouverture de Vincennes, les surréalistes publient et diffusent un premier tract Réponse à la question Les arguments anticolonialistes sont de plusieurs ordres : – culturel : la hiérarchie des races

naturellement au continentalisme, ainsi que le désir de former une patrie nouvelle, aux tendances 568 Le Nouveau Monde et l’Europe à se rapprocher des peuples voisins, membres du même continent nouveau. Et tout ceci se traduisait par un anticolonialisme qui provoqua chez tous les peuples du continent, quelles que fussent leurs origines européennes ou autres, le même complexe anti-européen. La réaction contre les abus de l’exploitation coloniale, jointe aux aspirations naturelles à l’indépendance

nationalisme tel qu’il fut initialement proposé comme « idéologie de rechange » était surtout un recyclage de thèmes anciens issus des premières heures du régime (dans certains cas, les formules utilisées datent d’avant la prise du pouvoir de 1949) : anticolonialisme, résistance à l’impérialisme occidental. Or d’impérialisme occidental en 1992 (dans une Chine qui vivait presque recluse depuis la loi martiale de 1989) il n’y en avait point. Ainsi, le Jiefang ribao 1 en novembre 1995 publie un article de