Aristote

a de se conduire de la nature a la liberté. De ce fait, il exerce une importance dans les activités humaines. “La nature de chaque chose est précisément sa fin”. Dans sa Politique, Aristote nous conduit a l'idée que l’art joue un rôle dans la réalisation de la finalité proprement humaine. Dans sa Physique II, Aristote semble dévaloriser l’art en faisant la distinction entre l’objet d’art, une action transitive, est l’objet naturel, une action immanente, qui semble marqué par une certaine supériorité

LES CARACTERISTIQUES DE LA COMEDIE DES GENS ORDINAIRES Elle met en scène une humanité commune. Dans La Poétique, Aristote définit la comédie comme «l'imitation des hommes de qualité morale inférieure [...] dans le domaine du risible». Les personnages de comédie appartiennent au peuple, à la bourgeoisie, parfois à la petite no-blesse. L'intrigue s'inspire de la vie quotidienne. RIRE DES IMPERFECTIONS DU CARACTERE Le but de la comédie est moral et didactique : elle démasque les imperfections

Vème siècle, différentes théories exposant le phénomène de la vision se sont confrontées. Aristote, philosophe grec de l’antiquité, est l’un des premiers à exposer sa théorie sur le sujet. Il s’agit ici de montrer que la conception de la vision par Aristote a été, au cours des siècles, remise en cause et ne peut plus de ce fait être retenue avec les connaissances actuelles. Le philosophe grec, Aristote (384-322 av J.C) explique dans son ouvrage les Météorologiques, sa conception de la vision

Le géocentrisme Le géocentrisme est une conception du monde et de l'univers, qui place la Terre immobile, en son centre. Cette conception date de l'antiquité et a été notamment défendue par Aristote et Ptolémée. Elle perdurera jusqu'à la fin du XVIe siècle pour être progressivement remplacée par l'héliocentrisme dans lequel le soleil est placé au centre de l'univers, puis au centre du système solaire. Le modèle de Ptolémée a été abandonné suite à la précision croissante des mesures qui ne permettait

Lorsque Platon se demande « Comment si le tout existe, chaque chose peut exister séparément ? », lorsque donc il pose la question de l’identité et de la différence, celle-ci a aussi immédiatement une portée morale et politique. Il en va de même pour Aristote lorsqu’il se demande si le rapport à autrui appartient à l’essence de l’homme ? La question de l’altérité entre les hommes se posait avant tout pour les Grecs dans les termes de la vie sociale et politique (cf. l’exemple classique de l’étranger,

à la fin XVI siècle avec l’héliocentrisme qui place le soleil au centre de l’univers qui est notre système solaire d’aujourd’hui. Dans un premier temps nous allons vous montrer que le système géocentrique était une croyance défendue surtout par Aristote et Ptolémée, Mais que cependant certain philosophe comme Aristarque de Samos est sur la trace d’un système solaire héliocentrique. Puis dans un Second temps nous allons vous montrer la vérité sur le système solaire qu’un débat entre ces deux systèmes

veut percer les secrets de l'univers. En s'étonnant ainsi le philosophe prend conscience de son ignorance et veut s'en libérer, sa curiosité s'éveille face à un monde qui lui semble merveilleux et dont il veut percer les secrets. C'est pourquoi Aristote s'oppose ici implicitement à ceux qui reprochent à la philosophie de ne servir à rien, non pas qu'il considère qu'ils ont tort d'affirmer qu'elle est inutile, mais là où ils se trompent c'est lorsqu'ils considèrent cette inutilité comme un défaut

substare : « se tenir dessous ». C’est la réalité permanente qui sert de support ou substrat aux qualités, aux attributs. * Aristote a analysé la substance, en grec ousia, qui définit l’essence d’une chose, sa nature, sa définition de façon nécessaire. La substance d’une chose ne change pas, elle a une valeur universelle Aristote a divisé le monde, le cosmos, en 2 domaines : * Le monde sublunaire, dans lequel nous vivons. C’est la partie inférieure de l’univers (= monde

ARISTOTE ET LE POLITIQUE I) Les concepts aristotéliciens : Pour pouvoir comprendre ce que développe Aristote dans ces différents ouvrages au niveau politique ; particulièrement dans Ethique à Nicomaque et Les politiques, il faut savoir que pour les Grecs cette notion est beaucoup plus large que nous l’entendons aujourd’hui. En effet, la notion de politique englobe tout ce qui est relatif à la vie de la cité, à la sphère publique. Nous allons poser la base des concepts qui lui servent d’outils

Aristote : Sa théorie de la connaissance Aristote est un philosophe grec, né à Stagire en 384 av. J.-C. Il était fils d’un médecin et d’une sage-femme. Son père mourut alors qu’il n’avait que 11 ans, puis ce fut sa mère. Orphelin, c’est son beau-frère, Proxène d’Atarnée , qui l’élèvera. En 322 av. J.-C., Aristote mourut à l’âge de 62 ans, dans la ville de sa mère, Chalcis. Une maladie de l’estomac, dont il souffrait depuis longtemps, aurait causé sa mort. En étudiant dans l’Académie de Platon