Babylone

Méditerranéenne. De nouveau à la poursuite du roi de Perse Au printemps 331, Alexandre décide de partir à Babylone, où s’est réfugié Darius. Le Grand Roi s’y est rebâti une importante armée. Le 1er octobre, à Gaugamèles, l’armée d’Alexandre prend une nouvelle fois le pas sur l’armée perse. Darius s’enfuit laissant derrière lui un large trésor et Alexandre pénètre triomphalement dans Babylone. Il devient roi de l’Asie. Poursuivant ses conquêtes des grandes capitales de l’Empire achéménide, Alexandre

chatoiement des céramiques, parfums des fleurs, bruissement du vent et de l’eau, chant des oiseaux, il donne au spectateur un aperçu du jardin céleste . Il est issu de plusieurs traditions comme la tradition assyrienne dont les jardins suspendus de Babylone sont restés célèbres et figuraient parmi les « Sept merveilles du monde » ; égyptienne dont les représentations nous offrent une image ordonnée autour de bassins, source de fraîcheur et réservoir d’eau pour les plantes ; Et persane avec les jardins

signifiant qui est porté par la pierre (car sur la pierre est inscrit le message). Symbole, car la stèle représente de façon formelle une idée, un moment tel la mort, un évènement… Stèle représentant la déesse Ishtar Ishtar, dans la mythologie de Babylone ou Inanna chez les sumériens est la déesse de vie et la fertilité mais aussi de l'amour physique et de la guerre. Elle est la fille de Nanna/Sin et de Ningal. Cette stèle à l'effigie de la déesse Ishtar, les archéologues estiment qu’elle a dû être

progressivement leur pouvoir et développé leur puissance, dans le cours du premier millénaire, dans les régions qu'ils occupaient. En quelques années Cyrus vainc le roi des Mèdes, Astyage (555), conquiert la Lydie, royaume de Crésus (546), s'empare de Babylone (539), et étend sa domination sur l'Asie Mineure tout entière, sur la Mésopotamie et jusqu'aux confins de l'Inde. Son fils Cambyse (529-521) annexe l'Égypte et meurt prématurément, en Syrie, au retour d'une campagne malheureuse en Éthiopie. Cambyse

la Phénicie et de l'Égypte. Puis au printemps 331, l'armée macédonienne marche vers l'Euphrate qui est traversé, sans réelle opposition.Darius décide de former une armée afin de remporter la bataille finale. Aussi Alexandre, au lieu de marcher sur Babylone selon son plan initial, remonte vers le nord et traverse le Tigre en septembre 331. Après plusieurs jours de marche, Alexandre apprend que l'armée perse, supérieure en nombre, l'attend dans la plaine de Gaugamèles à une centaine de kilomètres d'Arbèles

presse. 2 - Les dates utilisées dans cet article sont celles de la chronologie dite « moyenne », qui situe le règne de Hammu-rabi de Babylone de 1792 à 1750. Une étude récente prône l’adoption d’une chronologie ultra-courte, selon laquelle Hammu-rabi aurait régné environ un siècle plus tard, soit de 1696 à 1654 ; voir HERMANN GASCHE et alii, Dating the Fall of Babylon. A Reappraisal of Second-Millennium Chronology, Mesopotamian History and Environment Memoirs 4, Gand-Chicago, University of Ghent/Oriental

forcer la soumission de Manassé. Celui-ci, s’étant rendu en personne auprès d’eux pour obtenir une paix supportable, se vit charger de fers et conduire à Babylone. C’était un funeste présage pour la maison de David, devenue infidèle à son origine et aveuglément éprise des choses étrangères. À la même époque, le fils de Sennachérib transplanta de Babylone, Chutha, Separvaïm et d’autres villes, sur le territoire de Samarie, les prisonniers qu’il avait faits pendant ses guerres. Fait sans importance actuelle

de la population (cités de 5000+ individus) [Çatal Huyuk, -7000, Anatolie] [Autres cités : Babylone et Ur (Mésopotamie), Thinis et Nagada (Égypte), Tyr (Phénicie) -Plus de production dans les potagers = la population s’accroît -Les sols s’épuisent très rapidement = migration vers l’ouest, migration successive et lente 2.3 Rapport avec les croyances et le réel -Mythologie Babylonienne (-4000) -Babylone est la cité qui a le plus influencé l’occident -Ils ont inventés : la roue, l’écriture, les

C'est vers cette époque qu'il faut placer les principaux voyages d'Hérodote dont il a rendu compte dans ses Histoires : un séjour en Égypte avec un déplacement à Cyrène et un retour par la Syrie et par Tyr, une visite sommaire de l'empire perse, Babylone, la Colchide et Olbia, la Macédoine. Aucun de ces voyages ne semble l'avoir mené en Méditerranée occidentale. De retour à Halicarnasse, en Carie, vers 454, il participe à l'insurrection qui renverse la tyrannie. Peu après, il est de nouveau inquiété

fils d'An/Anu (le Ciel) et de la déesse-mère Nammu, le frère d'Enlil, le roi des dieux ; sa parèdre est la déesse Damgalnuna/Damkina (assimilée à Ninhursag), avec qui il a une progéniture nombreuse (Nanshe, Asarluhi, Enbilulu). Les théologiens de Babylone font de leur dieu Marduk le fils d'Ea, lui conférant plusieurs de ses traits et ceux d'un de ses autres fils, le dieu de l'exorcisme Asarluhi. Parmi sa « cour » qui l'aide dans ses fonctions, le personnage le plus important est son vizir Isimud/Ushmu