Birago Diop

mouvements se développement. Citons par exemple: - la fondation de la revue L'Etudiant noir à Paris en 1934, - la naissance du mouvement de la négritude, destiné à réhabiliter la culture et l'identité noires, - la création par le Sénégalais Alioune Diop de la revue littéraire et culturelle Présence Africaine en 1947, qui devient en outre une maison d'édition à partir de 1949, permet aux intellectuels africains de revendiquer leurs identités culturelles que la domination coloniale niait ou marginalisait

l’esclavage, la ségrégation, le colonialisme l'émancipation de la révolution de l'Afrique, la tyrannie, et l’exil. Ce courant regroupe des écrivains noir et francophone dont Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon Gontran Damas, Guy Tirolien, Birago Diop et René Depestre notamment. Ce mouvement rassemble des Noirs de tous les horizons du monde, ainsi que des intellectuels français, notamment Sartre.

C’est pour ses raisons que les tenants du fédéralisme (Nkrumah, Nasser…) ont plaidé à Addis-Abeba en faveur d’un Etat fédéral et non d’un Etat interétatique. Né de la rencontre entre Léopold Seda Senghor, Léon Gontran Damas, Aimé Césaire et Birago Diop, la négritude est un autre courant de la libération du continent africain pour son unité. Elle se définit comme « l’ensemble des valeurs culturelles du monde noir tel qu’elle exprime dans la vie des instructions et œuvres des noirs ». Elle a amenée

littérature africaine et l’apparition du mouvement de la négritude en France au cours des années trente par un groupe d’étudiants africains et antillais réunis autour d’Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon Gontran Damas, Léonard Sainville, Birago Diop, Ousmane Socé. S’inspirant du mouvement de la négro-renaissance en vogue aux Etats-Unis depuis 1903, et développé par Du Bois, Langston Hughes, Claude Mac Kay, Jean Toomee et bien d’autres, ces jeunes intellectuels colonisés s’engageaient à défendre

voyageurs, mais il s’était dit qu’un gigot, même devin, valait le déplacement.’’(cf.P32) La gourmandise est un défaut dont l’évocation revient très souvent dans le conte africain. Il est intéressant de songer, à cet effet, à ‘‘l’os’’ de Birago DIOP dans les nouveaux contes de Amidou Koumba, où Mor Lam accepte de se faire ensevelir vivant dans son obsession à ne pas vouloir partager son os avec Moussa son ‘‘frère de case’’ son ‘‘plus que frère’’. On pourra aussi se référer à Bernard Belin Dadié

qu'avec l'islam. L'un et l'autre ne sont-ils pas monothéistes ? Divers La littérature La littérature sénégalaise est sans doute l’activité culturelle où le Sénégal brille le plus. Avec des écrivains aussi célèbres que Léopold Sédar Seghor, Birago Diop, Aminata Sow Fall, Abdoulaye Sadji ; le pays a depuis longtemps produit un grand nombre de brillants auteurs. Les ‘’classiques’’ sont aujourd’hui lus et étudiés dans toutes les écoles du Sénégal, d’Afrique et du monde. La littérature sénégalaise

(djihads répétés, colonisation forcée). Le xixe siècle est en effet marqué par la chute des royaumes, l'avancée des colons européens ainsi que par la résistance anticoloniale, illustrée par des personnages tels que Aline Sitoe Diatta, Sidya Ndaté Yalla Diop, El Hadj Oumar Tall, Mamadou Lamine Dramé, Bouna Alboury Ndiaye, Alpha Molo Balde, Maba Diakhou Ba, Ndeté Yalla Mbodj, Moussa Molo Balde, Djignabo Badji Lat Dior ... La religion catholique se diffuse avec les missionnaires européens à partir du xixe

(djihads répétés, colonisation forcée). Le xixe siècle est en effet marqué par la chute des royaumes, l'avancée des colons européens ainsi que par la résistance anticoloniale, illustrée par des personnages tels que Aline Sitoe Diatta, Sidya Ndaté Yalla Diop, El Hadj Oumar Tall, Mamadou Lamine Dramé, Bouna Alboury Ndiaye, Alpha Molo Balde, Maba Diakhou Ba, Ndeté Yalla Mbodj, Moussa Molo Balde, Djignabo Badji Lat Dior ... La religion catholique se diffuse avec les missionnaires européens à partir du xixe

1948) ou Yves Bonnefoy (Pierre écrite, 1965), célébration renouvelée par des voix venues d’ailleurs comme celle d’Aimé Césaire, l’Antillais (Cahier d'un retour au pays natal, 1939 – 1960), de Léopold Sédar Senghor (Chants d’ombre, 1945) ou de Birago Diop (Leurres et lueurs, 1960) qui chantent l’Afrique.

conserver leurs traditions de clans. Prix : 8 € L'aventure ambigüe Cheikh Hamidou Kane Conte le déchirement d'un émigré africain en Occident. Grand prix littéraire d'Afrique noire en 1962. A partir de : 4 € Les contes d'Amadou Koumba Birago Diop L'auteur sénégalais a su traduire et transcire dans une écriture extrêmement riche les contes d'Amadou. A partir de : 3 € L'enfant noir Camara Laye Ecriture autobiographique qui nous rapporte les traditions et coutumes de tout un peuple