Birago Diop

vue de susciter des émotions et des réactions. 9 Nouveaux Programmes de Français – édition 2008 Contenus par niveau Niveau 1 : Classe de Seconde I – LECTURE I-a. LE CONTE Extraits des œuvres de : Birago Diop, Bernard Dadié, Ousmane Socé. Œuvre intégrale au choix : Birago Diop, Les nouveaux contes d’Amadou Koumba Louis Camara, Le choix de l’ori Voltaire, Zadig I-b. LA NOUVELLE Anthologie de la nouvelle sénégalaise Extraits des œuvres de : Cheik Aliou Ndao, Le marabout de la sécheresse

Macktar Ndiaye, Jacques Basséne et toute la promotion 2002, qui m’ont encouragé à travailler sur Senghor. Mes amis du campus : Yvette Diop, Tatiana Mbengue, Raïssa Seck, Odile Faye, Joseph Mané, Ndeye Khady Diop, Barhlémy Gning, Moïse Senghor, Thérèse Ndiaye, Suzanne Sagne, Pascal Sène, Robert Badji, Amadou Gallo Fall, Issa Tounkara, Lamine Ndiaye, Fara Camara, Ousseynou Diop, Baba Touré, Mayoro Gueye, Agnès Diatta, Nancy Bampoky et Véronique Ndour pour leur affection durant ces quatre années passées ensemble

personnelles, beaucoup d’écrivains africains vont publier à leur tour des recueils de contes en français. Le Sénégalais Birago Diop nous transmet des contes wolof dans Les contes d’Amadou Koumba (1958), Les Nouveaux contes d’Amadou Koumba (1963) et Contes et Lavanes(1963). La critique a beaucoup insisté sur le remarquable travail de transposition littéraire de la tradition orale. Birago Diop est un styliste capable de rendre par la vigueur de sa plume la vitalité et l’humour de l’énonciation orale. Suivant

afarit, est-ce ainsi que tu me rends le mal pour le bien ! […] Veux-tu goûter à l’amertume des choses ? Sois bon et serviable. » (p. 21) 3 Une telle maxime fait écho à divers contes africains qui mettent en scène ce principe. C’est le cas de Birago Diop, dans le conte Le Salaire (Les Contes d’Amadou Koumba) : un caïman s’apprête à dévorer un enfant qui lui a rendu service, pour la simple raison que la faim le pousse à agir ainsi. Dans l’Homme et le Crocodile (Il n’y a pas de petite querelle), Amadou

savante et humaniste, les revues, la production d’œuvres radicales, désormais admises comme majeures, sont des moyens de se faire reconnaître : Césaire et Maran étaient en rupture avec l’idéologie de l’époque. La « révolution de Césaire, Damas et Birago Diop devait être radicale » rappelle Senghor (1964 : 134). 39 1. Temporalité et lieux de résistance « Car le blanc a joui trois mille ans du privilège de voir sans qu’on le voie » Sartre, « Orphée noir », préface à l’Anthologie de la nouvelle

1948) ou Yves Bonnefoy (Pierre écrite, 1965), célébration renouvelée par des voix venues d’ailleurs comme celle d’Aimé Césaire, l’Antillais (Cahier d'un retour au pays natal, 1939 – 1960), de Léopold Sédar Senghor (Chants d’ombre, 1945) ou de Birago Diop (Leurres et lueurs, 1960) qui chantent l’Afrique. La poésie bretonne mérite une mention particulière, avec le lyrique Xavier Grall, le libertaire Armand Robin16, Marie-Pascale Jégou, Charles Le Quintrec, René Guy Cadou, Gilles Baudry… Vers 1950

frontières et limites coloniales voulues par la balkanisation de l’Afrique et les différences tenant aux particularismes linguistiques et ethniques. Le chef de fil du panafricanisme est sans conteste l’historien et anthropologue Sénégalais Cheikh Anta DIOP pour ce dernier et ses disciples « il suffirait de démontrer l’unité culturelle de l’Afrique noire pour que l’unification politique en d écoule d’elle-même ». Cette unité se concrétiserai dans une sorte d’Etat fédérale qui serai un Etat composé (regroupement

position philosophiques ou politiques sont d’un tout autre intérêt. - En 6ème peu d’écrivains justifient des recherches biographiques, si ce n’est peut-être quelques conteurs comme Perrault, les frères Grimm ou les écrivains africains comme Senghor ou Birago Diop. La vie de La Fontaine n’apprend pas grand-chose sur ses fables, et il vaut mieux s’appuyer sur les préfaces des différents livres, et sur les sources littéraires (Esope, Phèdre ou Pilpay) pour éclairer son oeuvre. En 5ème et en 4ème , on peut travailler

Marc Cheymol Préface de Bernard Cerquiglini Textes de : Marie-Rose Abomo-Maurin, Maurice Amuri Mpala-Lutebele, Amina Azza Bekkat, Pierre-Marc de Biasi, Justin Bisanswa, André-Patient Bokiba, Charles Bonn, Virginia Coulon, Nadine Decourt, Papa Samba Diop, Patricia Eichel-Lojkine, Jean-Francis Ekoungoun, Pierre Fandio, Bertrand Ferrier, Xavier Garnier, Kathleen Gyssels, Léon-François Hoffmann, Jean Jonassaint, Dominique Jouve, Samia Kassab-Charfi, Abel Kouvouama, Nadra Lajri, Emmanuel Matateyou, Bénédicte

1948) ou Yves Bonnefoy (Pierre écrite, 1965), célébration renouvelée par des voix venues d’ailleurs comme celle d’Aimé Césaire, l’Antillais (Cahier d'un retour au pays natal, 1939 – 1960), de Léopold Sédar Senghor (Chants d’ombre, 1945) ou de Birago Diop (Leurres et lueurs, 1960) qui chantent l’Afrique. ------------------------------------------------- La poésie-chanson [modifier] La chanson populaire a de tous temps été à l'origine de textes dont la qualité poétique égalait parfois les meilleures