Birago Diop

1948) ou Yves Bonnefoy (Pierre écrite, 1965), célébration renouvelée par des voix venues d'ailleurs comme celle d'Aimé Césaire, l'Antillais (Cahier d'un retour au pays natal, 1939 – 1960), de Léopold Sédar Senghor (Chants d’ombre, 1945) ou de Birago Diop (Leurres et lueurs, 1960) qui chantent l'Afrique[7] . La diffusion de plus en plus massive des disques va fortement participer à un genre nouveau, la poésie chantée qu'illustrent dans les années 1950-70 Boris Vian, Léo Ferré, Georges Brassens ou

l’existence sous une autre forme dans un autre monde. La mort devient donc symbolique de la renaissance à une vie nouvelle et la préoccupation de la mort n’existe qu’en fonction d’une célébration correspondante de la vie. Voilà pourquoi le poète Birago Diop a pu écrire: «ceux qui sont morts ne sont jamais partis», et un peu plus loin: «l’Africain semble s’être réconcilié avec les dimensions ontologique et es- LA REPRÉSENTATION DE LA MORT DANS L’AVENTURE A MBIGUË DE CHEIKH HAMIDOU KANE. 33 chatologique

à travers Léopold Sédar Senghor, à la fois poète et homme d'État, chantre de la négritude et figure emblématique de la francophonie. Parmi les autres auteurs désormais classiques figurent notamment les romanciers Cheikh Hamidou Kane, Birago Diop, Boubacar Boris Diop, mais aussi Ousmane Sembène qui portera à l'écran quelques-uns de ses propres romans. De leur côté les femmes sont particulièrement actives, voire incisives. En 1980, Mariama Bâ décrit avec une grande sensibilité la société polygame dans

en usage aux écoles secondaires compléteront les extraits des volumes ci hauts mentionnés. Voici la liste des thèmes retenus et les noms d’auteurs correspondants 1, Le retour au passé: Le conte, l’épopée, les figures historiques. Bernard Dadié, Birago Diop, D.T Niane, T. Mofolo. 2. Le choc de cultures, les problèmes de l’école et le conflit de générations Nazi Boni, Cheickh Hamidou Kane, W 3. La mémoire des rites, la tradition ébranlée : Camara Laye Seydou Badian. A. Sadji, Mongo Beti. 4. Le fossé

Transbordeurs, 2006. D IOME Fatou, Le ventre de l’Atlantique, Paris, Anne Carrière, 2003. DIOME Fatou, La Préférence nationale, Paris, Présence Africaine, 2001. DIOP A. Moustapha, « Le mouvement associatif négroafricain en France », Hommes et Migrations, n° 1132, mai 1990. DIOP Ababacar, Dans la peau d’un sans-papiers, Paris, Seuil, 1997. DIOP Alioune, « Le Premier Congrès international des écrivains et artistes noirs. Paris, Sorbonne, 19-22 septembre 1956. Compte-rendu complet », Présence africaine

JENSEN Adolphe E. LALLEMAND Suzanne LEYMARIE Suzanne MULOMBE Muyengo OMBOLO Jean-Pierre RACHEWILTZ, Boris de RICHARS Audrey I. RIVIERE Claude ROUMEGUERE-EBERHARDT Jacqueline SERHANE Abdelhak TOUALBI Noureddine VIDAL Laurent VIDAL Pierre BINET Jacques DIOP Abdoulaye-Bara EVENS - PRITCHARD E.E. JUILLERAT Bernard BARBARA Augustin BOUDJEDRA Rachid ERNY P. GENEVOIX H. GRACCHUS Fritz LALLEMAND Suzanne LAOUST Emile LE CŒUR Ch. PILON Marc MULLER Jean-Claude NKIERE BOKUNA MPA-OSU Mythes et cultes chez les

Domaines d’intervention : * Entreprise appartient à tout un groupe de personnes (coopérative, société détenues par de nombreux actionnaires, ONG) ou bien nombreux en à bénéficier sous forme d’emplois, de partage de bénéficies… Point E Av. Birago Diop Rue 5 X F Tél.: + (221) 33 864 61 50 Fax : + (221) 33 864 61 51 E-mail : office.sn@oikocredit.org Directeur : M. Sambou COLY Eligibilité : * Avoir pour bénéficiaires un groupe de personnes désavantagées * Un besoin manifeste d’investissement

collectif sur lequel se fonde son écriture se soude en une communauté. Cette communauté est le fruit de l’expression du collectif. L’unité est donc l’horizon de l’écriture plurielle de Diabaté. Un roman comme La Poubelle (1984) du Sénégalais Pape Pathé Diop reprend ce projet dans le cadre d’une métropole. Le romancier nous raconte Dakar du point de vue du petit peuple et nous entraîne dans les rues, les marchés où circule une parole anonyme et plurielle. Dakar acquiert une unité par delà les écarts de

OIKOCREDIT ™ Domaines d’intervention : * Entreprise appartient à tout un groupe de personnes (coopérative, société détenues par de nombreux actionnaires, ONG) ou bien nombreux en à bénéficier sous forme d’emplois, de partage de bénéficies… Point E Av. Birago Diop Rue 5 X F Tél.: + (221) 33 864 61 50 Fax : + (221) 33 864 61 51 E-mail : office.sn@oikocredit.org Directeur : M. Sambou COLY ™ Eligibilité : * Avoir pour bénéficiaires un groupe de personnes désavantagées * Un besoin manifeste d’investissement

D’où la métaphore fréquemment employée par Senghor de la source salvatrice vers laquelle il faut toujours remonter « comme les lamantins vont boire à la source de Simal ». Ressourcement obsessionnel dont Senghor fait un « conseil de méthode » : à Birago Diop, qui commence à rassembler des contes de la tradition de l’Ouest africain, il rappelle l’impérieuse nécessité d’en préserver l’africanité ; animé du même e�rit, il conseille (en 1967) à un jeune peintre sénégalais, Papa Ibra Tall, de visiter les